“雪花飘落，片片各得其所”是《新世界》这本书的作者埃克哈特·托尔引用禅宗的这句话所表达的一种意境，意思是“在我们的生命和这个世界中，一连串发生的事件有时候看起来像是随机的，甚或是混乱的，其实，它们背后都暗藏了一个较高次序和目标的展开过程。”（《新世界》p.169）
说来真的很巧，不过也许这不是巧合，正是背后的“较高次序”作用的结果。所谓“巧”，是因为昨晚我还在思索关于“偶然与必然”的这个话题。由于昨晚了解了一些关于一位朋友的生活经历，我不禁思考：“我们所遭遇的种种经历，真的只是碰巧吗？”其实周围不乏抱怨自己命苦的人，或者抱怨怎么什么事儿都让自己遇到了，不知道他们在抱怨的时候有没有想过“为什么这么巧”之类的问题。
在我没有学习心理学之前，当我遭遇了感情挫折之后也曾经这样抱怨过：“为什么不珍惜我？为什么明明知道却还要做这样的选择？为什么偏偏是我？”在学习了心理学之后，我才明白，这些不是巧合，在层层叠叠很难看清的幻相和眼障的背后，其实这所有的结果都是我自己的决定，都是我自己想要的。这些看上去的巧合，都是我的潜意识的创造和设计，最终由身体经历了而已。
所以，现在的我，已经不相信巧合和偶然。在我眼里，凡事都有因果，凡事都是必然的。
记得在《与神对话》中特别阐述了身心灵三者的关系，灵魂负责创造，心智进行设计，身体则去经历。所以，当我们遭遇了事情之后，不妨换一个看待和处理事情的次序，不要忙着怨天尤人，而是先问问自己：“潜意识做了怎样的决定，所以有了现在的这个经历？”
真正的认识自己，不是一件容易的事，除了真的糊涂以外，还有一个很大的障碍就是不愿面对自己。不过说到底，“不愿面对”也是无明。
然而，需要特别强调的是，我们也往往容易把“认识自己”和“认识关于自己的事情”混为一谈。“超越小我就是要从内容中撤离。认识自己就是做自己，而做自己就是停止与内容认同。”（《新世界》p.168）
内容，包括所思所想、所做、认知、经验和感受。停止与内容认同，就是要觉察、觉知自己的意识。意识是比内容更高的存在形态，它强调的是“我是什么”，而不是“我拥有什么”。“拥有什么”相关的是内容，然而，没有谁能够真正拥有什么，凡拥有的东西都是过眼烟云转瞬即逝。“我是什么”，拷问的是我们的本体，用佛教的语言来谈，本体就是本自具足圆满的自性。
我们现在要做的“认识自己”，就是找回或者说“重新看到”被障碍遮蔽的自性，它与内容无关。
