“禽兽不如”与“不如禽兽”，这两个词是在读书中遇到的，当然过去看小说的时候，也常常的遇到“禽兽不如”这个词，“不如禽兽”这个词语倒不太多见。在成语辞典上查“禽兽不如”的解释，看到的是这样的：“也作‘禽兽不若’，见‘猪狗不如’。”于是就向后面翻看，上面解释说：“连猪狗都不如。形容人格低下品行极坏。现在也指物质生活条件极差。”由此还派生了“牛马不若”（形容极其劳苦）“牛马生活”（指饱受非人的压迫、剥削）。在词典上查“不如禽兽”是查不到的，大约也属于派生词，但是它究竟是怎么样的意思呢？在网上搜一搜这个词条，看到了这样的句子：“人因为发现自己某些方面不如禽兽而进行改进，是理性和科学的。”“人有些能力不如禽兽．像鸟天生会飞．海洋生物可在深海中生存．蝙蝠可在漆黑的夜晚活动．”……

    从这两个例子看，我发现了一个问题，其实这两个词是人类与禽兽在两个层面上比较的结果。“禽兽不如”是不从道德品质的层面上与禽兽作的比较，人的品格低下，比不上禽兽，所以才有了诅咒辱骂人的成语“禽兽不如”；而“不如禽兽”则是从能力智慧的层面上与人类作的 比较，人的能力低下，笨拙，比不上禽兽，就是带有讥讽意味的“不如禽兽”了。

以上为拙见，由不妥之处，敬请路过者斧正。

附别人写的一段不错的文字：

“畜生协议”及与“禽兽不如”正名

            东方鸣

    人们经常把一些行为卑鄙恶劣的人叫做衣冠禽兽，甚至干脆用“禽兽不如”骂人，我想，这里的“禽兽”的意义显然就是“背离了道德标准”，不是人。于是，一系列的和禽兽沾边的成语、熟语，大多都染上贬义的色彩：沐猴而冠、猪狗不如、非驴非马、鹦鹉学舌、鸡飞狗跳、鸡鸣狗盗、狡兔三窟、兔子尾巴长不了……

  然而，禽兽真的那样“背离了道德标准”吗？

  马有随缰之义，鸦有反哺之报，令人世间多少忘恩负义者赧颜；狗是卫士，鸡乃司晨，忠于职守，风雨不改，令多少出尔反尔者羞愧；鹦鹉学舌，虽无自己的语言，但至少忠实于原文，远胜于搬弄是非、断章取义之小人；再看猴子、兔子、毛驴和猪猪，其实也没有什么恶行。它们何曾背离了自己的“道德标准”？

    先前曾经看过沈石溪先生的《斑羚飞渡》，心中更是掀起巨大的震撼。

      一群狩猎者追赶一群斑羚，七八十只斑羚被逼到一条六米宽的山涧。斑羚最多只能跳出四五米！领头的斑羚一声吼叫之后，斑羚队伍迅速分成年老斑羚和年轻斑羚两拨。……一老一少的斑羚走向山涧，奔跑向前，老斑羚首先腾空而跃起，就在老斑羚往下坠的时候，小斑羚腾空而起，在下坠的时候刚好踩在老斑羚宽阔结实的背上，老斑羚宽阔结实的背成了小斑羚的跳板，于是，小斑羚再次腾起，越过山涧，获得了新生，老斑羚则笔直坠落深涧。……那拨老斑羚，没有一只退缩苟且偷生！……面对如此悲壮的场面，狩猎者目瞪口呆，连猎狗都惊讶地张开嘴巴，伸出长长的舌头。

    这样的义无反顾，这样的献身精神，你有什么资格骂“禽兽”？人类真的是“禽兽不如”！

    欧阳修在《秋声赋》里就有一句“人为动物”，不知道是不是有某种含义，诸君，别怪我在这里断章取义，究竟是人不如动物，还是动物不如人？抑或者人和动物本来就没有分别？茹毛饮血的昨天，人和动物应该没有分别，然而，自诩进入文明社会的今天呢？

    在我们的族类遭受小日本侵害的时候，有多少人当了汉奸？

    三个日本兵，把三千个中国人排成若干队，前一排挖坑，后一排把前一排捆起来，然后填埋……接着，再如法炮制。三个日本兵，不发一枪，坑杀了三千中国人！

看了这个故事，你有何感想？

    面对自己的族类，偏偏敢于冒天下之大不韪，来一个“畜生协议”！好一个“畜生协议”，这绝对是不少“为富不仁”和“为官不仁”者的内心世界！

    “协议”原来是双方经过谈判、协商后取得的一致意见。为何会冠以“畜生”？莫非双方都是“畜生”？尤其是“畜生协议”的制定者，他们早已把自己定位在“畜生”上！

这“畜生”的巴掌到底掴在谁的脸上？

    面对自己的族类，多少人拳头更凶狠，念头更毒辣！正是“对内内行，对外外行”。

    看自诩进入文明社会的今天，再凶残的事情有人做，再黑心的钱有人赚，邪门歪道，冷酷无情，不仁不义，无廉无耻，多少人愧对畜生？

  也许，骂人最解恨的话不是“禽兽不如”，而是“人类不如”！