衡阳市城南因有回雁峰而更名雁峰区，当时，与江东区、城北区、郊区分别更名珠晖区、石鼓区、蒸湘区，是一个“让地名有故事”更彰显人文内涵的举措。回雁峰因“北雁南飞，至此而回”这一特别神奇的传说，而令衡阳人倍感自豪，乃至令所有内心柔软的人们倍感温馨。
回雁峰上有名刹雁峰寺，面北而建，几乎可以一览衡阳老城区。俯瞰之处就是衡阳市最具人气的商业步行街——中山南路。身后就是庄严肃穆的殿宇。在今天来看，这真的是一个奇妙的结合点。
观音殿是雁峰寺处于最外层的建筑。悬有这样一副楹联：
纵览豁中怀，对晴天雁字，月夜钟声，好把俗尘涤去；
登临寻胜迹，看槛外江山，池边烟雨，都从梵宇收来。
这里供奉的是在民间有“送子娘娘”之称的观音菩萨。受注重家族传承、讲究多子多福等传统观念影响，观音菩萨是广受礼遇的神祗。这幅联是“心”对“景”的架构，上联籍“雁归何处、暮鼓晨钟”谈“豁达、出尘”，对下联“石鼓江山、雁峰烟雨”诸景无不在佛寺所见之内，是写景，也有弘法之意。书者为衡阳市著名书法家邓磐石先生。
寿佛殿楹联
五百年化身归来，十方福地斯为美；
七二峰从头数去，千古名山不在高。
南岳衡山被世人誉为“寿岳”，考据家认为“寿比南山”即指“南岳”。中国寿文化源远流长，这也是美好生活追求的一个方面。作为南岳第一峰的回雁峰供奉寿佛阿弥陀佛，对世俗有种特别的寓意和慰籍。上联借寿佛口吻，赞此福地为美，因而护佑与祝福一方信众与生民。下联以“雁峰为南岳七十二峰之首”对之，借刘禹锡“山不在高，有仙则名”之意颂扬千年古寺代有高僧大德驻锡，因而名播宇内。书者为衡阳市著名书法家欧伯达先生。
由此可见，雁峰寺香火旺盛是有原因的。怀有对南岳神性崇拜的信众多选择从回雁峰烧第一柱香的做法，也是一种特别的仪式感。
因雁峰寺身处闹市而独守宁静的特别境界；衡阳因“回雁”而美名远播，积淀了厚重的人文；而我生于斯，长于斯，学于斯，更加深了这份特别的情感。
