中国有句老话，富不过三代。生活中我们常见的是官二代、富二代、拆二代等等，在挥霍父母留给自己的财富。然而，当今社会上存在一个严重的现象，那就是穷家富养。年轻时吃够苦头的爸爸妈妈，不忍心让自己的子女再次受苦，于是，自己省吃俭用不舍得花钱，却在物质上倾其所有，满足孩子的愿望。这样的家庭教育，培养出来的就是中国式的巨婴。
去年，上海街头出现了令人震惊的一幕。一位上了年纪的老阿姨在街上走着，后面一男子突然冲过来将她抱起，在空中狂甩。老阿姨试图挣扎，男子则加大了力度，强行将她往地上按。瘦弱的老阿姨被甩得站都站不稳，一个踉跄就摔倒在了地上。她疲惫又无奈地坐在台阶上，男子却愈发来劲，脱掉自己的上衣，用力地朝着老阿姨的头部抽打，甚至将衣服甩在了她脸上。后来，周围来了一些保安，大家试图制止男子的疯狂举动。可谁知，这名男子非但没有收敛，反而更加猖狂，还拿了别人的扫帚，要过来殴打老阿姨。后经调查才得知，这名老阿姨，不是男子的仇人，而是他的母亲。原来当天，男子向母亲索要2万块钱还银行贷款，但母亲说自己没钱。男子便让她去向亲戚借，母亲不同意，他就直接动了手，对自己的母亲又是拖拽又是殴打。自己辛辛苦苦养大的孩子，竟然为了钱对自己的母亲拳打脚踢，怎么会有这样不孝顺的孩子？说到底，这都与家风教育密切相关。
前几天， 我的一个学生家长向我控诉孩子：孩子每天要很多零花钱，在家顿顿点菜，屋子里乱糟糟，堆满了脏衣服和臭袜子，老师和爸妈不让玩手机，他硬是夺走爷爷的手机玩，几乎每天都有作业问题。我了解到他家里的经济情况，父母没有什么学历，只能打工挣钱。爷爷奶奶退休工资也不高，但是对孙子百依百顺。孩子在班里行为有些乖张，哪个班委批评他，他就出言不逊，摔凳子耍脾气，和同学关系紧张。年级里像这样的孩子不在少数。
有什么样的教育就有什么样的孩子，家长的模样就是孩子最好的教育。最好的教育就是家风教育，我们留给孩子最大的财富就是良好的家风。
蔡元培曾在《中国人的修养》里写道：“家庭者，人生最初之学校也。一生之品性，所谓百变不离其宗者，大抵胚胎于家庭中。”
中国历史上，有不少家族，历经几代兴旺，广出人才。清代的曾国藩就是凭借其传承百年的治家之道，使得曾氏家族走出有名望的人才240多人。有商界巨贾，有学界泰斗，每一代皆烜赫一时，创造了中国家族史上的一大奇迹。
古人云：“君子之泽，五世而斩。”然而，曾氏家族绵延至今，没有出现过败家子，堪称中国家族史上的奇观。其中的秘诀，就在于曾国藩治家有道，在曾国藩的家训中，有三点最值得后人借鉴。
第一，不睡懒觉。
早起，是一个非常重要但又常常被忽视的良好行为品格。曾国藩所立下的第一个重要家风，就是规定必须高度重视早起。早在曾国藩祖父曾玉屏的时候，曾家就有了早起的家规。曾玉屏制定了家训“八字诀”，分别是“早、扫、考、书、宝、蔬、鱼、猪”。排在第一位的就是“早”。
在曾国藩家书中，就早起这件事，他对家人有很多叮咛。在给四弟曾国潢的家书中，他说祖父留下的八诀家训就是“若不能尽行，但能行一早字，则家中子弟有所取舍，是厚望也”。他还强调，“欲去惰字，总以不晏起为第一义”。就是说，要想去掉自己懒惰的习惯，最重要的就是坚持早起。在给儿子曾纪泽的信中，他则不厌其烦地询问：“尔在家常能起早否？诸弟妹早起否？”他不但要求子女家人早起，自己更是身体力行。他在床边放个铜盆，盆上用绳拴个秤砣，再把香系绳上。香尽绳断，秤砣砸盆就会发出声响。曾国藩就翻身起床，开始点灯读书了。早起的习惯，他坚持了一生。
早起看起来是一个微不足道的行为习惯，其意义却绝不可小觑。
1、早起可去惰。曾国藩在家书中告诫弟弟“要想去掉‘惰’字，以早起床为第一要义”。他又说：“勤字功夫，第一贵早起。” 我们常说要修身自律，首先要从勤字开始，以勤治惰，以勤治庸，一勤天下无难事。
2、 早起能强身。“医王”孙思邈在《千金翼方》中早就明确提出“晏卧而早起”，把它作为重要的养生经验传给世人。一项诺贝尔生理学或医学奖得主的研究也显示：当人们的生活方式总和生物钟作对时，人们患上各类疾病的风险就可能会增大。如果按照生物钟规律，早睡早起，身体的免疫力就会增强，生病的风险就会降低。能够早起的人，一般都会早睡，而良好的作息规律可以帮助人体增强免疫力。
3、早起可振奋精神。《增广贤文》有言：“早起三光，迟起三慌。”这也是我爷爷最爱给我们讲的一句话，所以，我的父辈们从不睡懒觉，这个习惯也传给了我们这一辈。
早上起床早，有充足的时间把该办的事情料理妥当，起床晚容易手忙脚乱，把该办的事情落掉，慌慌张张。 当每天早起将硬骨头啃完，这种成就感所带来的愉悦心情，就是你源源不断的自信来源。能不能做到坚持早起，体现的是一个人的心性和习惯；能否做到自我约束、是否具备恒心和毅力、是不是凡事勤奋努力，而这些无论是对于做人还是成事，都是最重要的根基。
勤拨灯，灯就常亮；勤磨刀，刀就锋利。早起，是居家过日子的根本，更是福泽儿孙简单易行的家风。
第二。不留财产。
曾国藩的另一个治家原则，则是不给儿孙留财产。曾国藩初为大官时便对家人表示：“绝不留银钱与后人。”后来身为湘军统帅，他再次申明他的态度：“仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃。”一无可恃，就是不留财产的真谛所在。让孩子觉得没有父辈可以庇荫和凭靠，才会真正自己去努力。
自古奋斗出英雄，从来纨绔少伟男。清贫，常能激励人去追求向上。过多的金钱，反而诱惑人走向堕落。曾国藩的学生李鸿章留给子孙的财产数量相当惊人，田产、房产和当铺遍及芜湖、上海、南京等地。但其孙子李子嘉分得家产后，吸鸦片、逛妓院、赌博，其他一概不管。他赌钱基本不赌现金，而是直接赌田契、房契。没几年，财产就被他挥霍光了。此时的李子嘉才知道什么叫穷，没地方住、没东西吃，东家吃一顿西家蹭一顿。这样的穷困潦倒下，享乐惯了的李子嘉终于扛不住了，他跳进池塘自杀了，只有43岁。
林则徐也曾说：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。” 关于一个家族的兴旺，留钱是没用的，钱多，则易生奢，奢久必败落。靠人种地满地草，靠人盛饭一碗汤。不为子孙留过多财产，教他们自立自强，才是身为父母的智慧。
第三，不绑架孩子。
曾国藩教育子女并不死板，相反他很注重子女的兴趣爱好，对他们因材施教。在两个儿子的职业的选择方面，曾国藩丝毫不强加干预。尽管曾国藩是通过科举进入官场的，但他并没有要求孩子也一定走科举、进官场。当曾纪泽多次科举落榜，向父亲提出不以功名为愿时，曾国藩同意了，在信中，他这样说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”后来，曾纪泽凭借自己的努力，终成晚清著名外交家。曾国藩的次子曾纪鸿与哥哥一样会试名落孙山，他也效法哥哥，学起了数学，最后成了一名著名的数学家。在那个“学而优则仕”的封建社会里，放弃科举需要很大的勇气。由此，也足见曾国藩的教育观是多么难能可贵，多么富有远见。
在这种不功利、只注重孩子个人兴趣和个人发展的教育理念下，曾氏后人绝大多数都没有当官，而是跟着自己的兴趣走，做一门扎扎实实的事业。他们的一生过得很有成就，也很充实。 曾国藩对于成功的标准，是指孩子能够不凭外物，不凭借外在的东西，自己能够在内心找到快乐和宁静。
条条大道通罗马。尊重孩子的选择，让孩子自己去奋斗，这才能激发孩子内在的活力。父母最该做的，不是帮孩子做选择，而是让他们真正找到自己的价值所在。不以自己的意愿绑架孩子，不以自己的局限限制孩子，才是最好的教育。
正是因为有了曾国藩这些开明先进的教育理念，曾氏一族立德、立业，人才辈出，传承不绝，也实现了曾国藩的遗愿：“长盛不衰，代有人才”。
因此，父母除了给孩子必要的物质需求之后，更要培养他自强，自立，自信的品格，让他有正确的人生观、价值观，让他顺遂时不忘形，逆境时不怯懦，坚守底线，不卑不亢地行走在天地间。这才是会让他受用一生的财富。
