关于《答欧阳崇一书》最大的一点感悟是学习与见闻、良知的关系，德行良知并不是由于多见多闻，如果说多闻择其善者而从之，多见而识之。只是在这个见闻知识上下功夫的话，那就脱离致良知的根本，欧阳崇一对这一点也非常清晰地领悟到了。他又问老师如果致其良知而求之见闻，似亦知行合一之功矣。如何？就是说如果为了致良知而在见闻上寻求，这是不是知行合一的这个功夫呢？
良知它并不是透过见闻所得，不是透过学习这个知识而开启我们良知，启动不局限于见闻，而又没离开过见闻，除了良知没有别的知了。致良知是这个做学问的根本，是圣人教导人的第一要义。看书学习掌握这些知识不是最终目的，最终我们是带着一颗良知之心去学，这个时候所有的知识见闻，它只是我们良知的作用。
良知不因见闻而得，我们要真正的去致良知，把致良知作为做学问的根本，那这个时候的多见多闻就是致良知；如果我们只是求多见多闻学到一个知识概念，而没有把焦点放在致良知上，那么就不是致良知。不要把焦点放在为了学习而学习，为了探究而探究，在文字语言上面下功夫。我们所做的这一切，每一个当下无不都是为了致良知去做的，这样的话，我们就是在第一义上下功夫，而没有落到第二义。当我们真正清晰见闻和致良知关系的时候，所做的一切都是为了启动内心那颗良知之心，而不是为了见闻博学。
