对于青少年来说，比生命更加重要的是这两个字——立志。

这个问题，还可以再讲，反复讲。做教育多年，深感教育者、受教育者的内在动力之微薄，而导致了无数多教育的困难甚至无奈。

而“立志”，那是一个内在动力之根源，是世界上所有优秀的人的人格核心竞争力所在。

“立志”，这两个字，看起来很简单，平常可能会熟视无睹，却隐含了深刻和丰富的教育价值：

一、有志于学。

孔子讲：“吾十有五而志于学，三十而立”。这句话反复揣摩，不断会有新的认识、新的收获。

孔子讲的“立志”，不是立别的什么志，比如一定不是成名成家、成为亿万富翁，那只是愿望而已。真正的志是“有志于学”，即通过一生不懈的修正、修炼、修行，调整、提高自己内心的高度，心在高处了，修养提高了，做什么都能做好。

二、立了志之后，关键在于“守得住”。

《荀子·劝学篇》有云：“锲而不舍，金石可镂。”讲的是“坚持”两字的厉害，坚持就是胜利，不可半途而废，不可功亏一篑。但是，对于许多人来说，只是知道这个说法而已，照做的人却极少。

能坚持和不能坚持，有本质上的区别。

真正的坚持，不是确信坚持就是胜利，而是有使命驱使，有志向支持，且能接受任何结果。

首先，君子有志，小人有愿。

君子为志向所驱使而坚持，他的着眼点是“我要追求什么，我要做什么”，而小人是为愿望吸引而坚持，他的着眼点是“我要实现愿望，我要得到什么”。是故，君子不太巴望能否如愿、何时如愿，而是坚定前进之方向，矢志不移，而小人会时刻怀疑、评估：“到不了怎么办？能保证一定成功吗？要不要改条道？”

其次，坚持错了，怎么办？

许多人眼里的“错”，是以结果为导向的，没成功就叫“错”，你怎么知道没成功？你怎么知道现在就是结果呢？大抵正是这个想法，让人功亏一篑。而有恒定志向的人，一是生知安行，成败不改其乐；二是用之则行，舍之则藏，我坚持修行自己，能有机会就充分发挥，没有机会就藏之于身，自得其乐。

第三，尽人事，顺天意。

高水平的人，只管自己努力，能接受任何结果，因为他知道，人不能控制自己的命运，人能做的是很小一部分，只把这一小部分做好做到极致就可以了，从不讨论什么成不成功、结果如何，死而后已，死的时候才有结果。而低层次的人，则常问“结果怎样呢？能成功吗？”其实还是在犹豫，在徘徊，所以他注定是坚持不了的，迟早会功亏一篑，更别说“金石可镂”了。在具体实践上，确定了做一件事情，至少埋头坚持10000个小时，就会尝到“锲而不舍，金石可镂”的甜头。

第四，守得住，是关键之关键。

孔子讲：“可与适道，未可与立。”立志并不难，难在于立了志，能不能守得住，这才是真正的“立志”。有的人，可以一起学习、一起追求道，却不能一起坚守。为什么呢？他守不住。一听别的、新的说法，他就觉得那条道更高更快更强，他就跟你不在一条道上守了。守得住，是立志的要领，一旦立住了，不会再改变，不会动摇，不会违背。

我其实是“坚持”理念的受益者，我的做事信条就是——“抓住一个问题十年不放”，这是当初求学拜见季羡林先生，季老给我的忠告，现在看来，是一笔巨大的财富。

四、立志，任何时候都不晚。

三十而立，是孔子的三十而立，对于我们来说，任何时候都不晚。你即使现在五十岁、六十岁甚至七十岁了，“朝闻道，夕可死矣”，立下志向，守住它，诚者明，明者诚，必然心地光明，照亮自己，也照亮别人，即便死了也不后悔。

五、担当，是立志之后要做的唯一的事情。

有志于学，提高了自己的内心高度，德行越来越厚重，境界越来越高，这时，要做的事情只有一件：担当。

无论居于庙堂，还是远处江湖，位置不重要，重要的是担当起来，为自己担当，为周围的人担当，逐渐推及为更多人担当，让更多人有饭吃，此乃天命所驱使，并非世俗之动力。有人也许会说，林格老师啊，我一介草民，担当不起啊，其实，不是他担当不起，他是在拒绝自己、拒绝天命。

古人讲，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”志，比命重要，比一切都重要。