时间长短的感觉对于我来说已经消失了，如果不是为了这篇日记，我恐怕会浑浑噩噩的重复生活下去。翻开上篇写的封城日记，对着上传时间及日历掐指一算，居然已是第四十九天！从上一篇疫情爆发期间记录的心理恐惧、信息甄别，到现在疫情即将结束期间记录的关于先前常态生活的思考，关注点的变化恐怕是我上一篇最终希望了解的东西——“作为社会中的‘人’，无时无刻不在被影响，当我稍稍适应了这种病态的群体心理，等到解封之日，又会有怎样的心理变化呢？”

      从年前的团圆饭到现在，老父已经独自生活了太长时间，先前一周相聚一次的习惯打破了，当某种行为成了习惯后，内心会形成一种执念，不去做完它就会受到内心的谴责。然而在这种病态的环境下，执念、谴责弱化了，恐怕是由于人的惰性有了一个合乎法治的理由，最后道德伦理方面的不正常被内化为正常了。值得宽慰的是，志愿者每日去问候独自一人生活的老人，在这个非常时期，他们的付出比正常时期我的付出要多，这不能不说是对于我的讽刺——如果抛开工作要求，只谈结果。

      今天以去中医院的名义申请了临时通行证，准备去看望老父。街上依旧空旷，残枝败叶的梧桐树虬枝乱插，地面的双黄线清晰明亮、直指远方，蓝天白云依旧那么熟悉，这种自然与矛盾的场景本该可以赋诗抒发情感，可就是有点喘不过来气的感觉，这是因为带着口罩缺氧？还是因为场景有悖于常识而导致的恐慌？到了老父所在的小区，不出预料的不让我们进去，与老父在大门聊了两句、给了他几条咸鱼就此分开，看着老父希望多聊几句的神情，有些不忍。

      回家时绕了远路，希望释放一下被禁足的郁闷心情。昔日被川流不息的脚步磨得发黑的街面，现在已经生机勃勃，绿意盎然，苔藓在不经意中回到了本该属于它的领域。生命若有贵贱，那只是狂妄的人类为着合理化而编织的谎言，战争让人痛恨，因为它代表死亡。可笑的是，所有的一切争斗，我们又会用“战争”来形容，似乎“战争”即是天使又是恶魔，我讨厌这种“辩证”的观点，同时这也是伪“辩证”。不同物种之间的争斗都是无意识的，除了人类有为着消灭种族而消灭种族的目的，其余都是为了各自的生存。要战胜“病毒”、要战胜“大自然”……将来某一天，人类掌握了星际文明技术，会不会要“战胜”其它星际呢。

      听到公司要求以今后的假期冲抵疫情期间没在岗的时间，瞬间对奋战在一线的同仁敬佩之心有所弱化，这种阴暗的心理变化值得探讨。它可以从利己本性到道德约束来思考，也可以从本我、自我、超我来分析，但这两个方面需要翻阅、引用资料，太繁琐就此作罢，我试着用归纳及逻辑论证一下，看能否让我自己相信这个信念。

      敬佩之心来源于“人能而我不能”，乔丹能够罚球线起跳扣篮，我虽然会玩篮球，但终其一生不能达到这个水平；刀功精湛的厨师能把豆腐切成花，我虽然能做菜，但不能付出大量时间练习直至与他一样；爱因斯坦有令人惊叹的思想实验，我虽然会思考，但与他有云泥之别……是否所有无法企及的东西让人产生敬佩之情？可以再考虑以下事实，我不会木工活，看见有堪比鲁班技艺的工匠的创作过程，只能叹为观止的拱手：佩服！佩服！看见令人头晕目眩的高空极限挑战者的表演，除了佩服二字外无话可说……前一种是与我自身经验密切相关的例子，开始的羡慕之情激励着我，然而通过实践发现，这种东西是需要付出令人难以想象的艰辛才能得到、或者受自身天赋制约无法达到，于是羡慕之情转变为敬佩，这是自身努力后不能达到后的情感。后一种是我没有实践经验的例子，在这其中，我总能找出与我类似经验的东西，比如极限运动者在生死之间超越自身的勇气，比如工匠长年累月的坚持，这些我认为本质的东西就是我在别的活动中认知的东西，我把积极的东西赋予这些行动，然后从这些行动中认为自身不可能达到。因此，不管我经验与否，敬佩之心来源于别人能够做，自身由羡慕到行动，发觉达到这种境界的艰难，最后由羡慕转变为敬佩。敬佩是一种行为过后的思想升华，是一种积极向上的动力。

      定义了“敬佩”的含义，现在可以考察一下我这种阴暗心理的由来，在疫情期间，坚守岗位的同仁连续工作，到现在仍然不能休息，不能否认这是一个艰苦的过程，设身处地的想一下，我不能做的比他们更好，以在岗操劳的人员为标准，我的敬佩没有半点虚假。然而公司需要以假期冲抵工作时间，那么今后这种过程的艰辛程度我也会达到，当标准提高且人人都可以达到时，有谁会“敬佩”谁呢？我“敬佩”的东西在哪里呢？

      从上面可以看出，敬佩是有相对因素的，也就是敬佩有一个边界，当在这个边界以内的一切趋于平衡时，这个边界就消失了。而人总是积极向上的，另一条边界线会很快出现。

      这篇日记过后，估计不久就会解封了，我们又会回到正常状态，然而究竟那种状态才是正常的呢。