中国有句古话：“食色，性也。”

对这句话理解了很长时间,还是没闹明白，人到底为什么而活？人生到底图什么?

讲两个故事吧。

01

一部电影的故事。

最近有部上映的片子，《惊天绑架团》，看名字，吸睛。实际上，这部电影2015年已在欧美上映，只不过今年才引进。

看完之后，既没有体现“惊天”二字，也无黑帮团伙的稳、准、狠。不温不火，真有一股温水煮青蛙的汤味。不过，它的味道也许就在“温和”这里。

一群（5个）被生活逼到绝境的年轻人，去银行贷款，遭拒；想回去，收回属于自己的不动产——一幢破旧楼房，不过那里已经变成了贫民窟，于是强力地驱逐非法入住者（这是贫穷对贫穷的开战，没有胜利者）.

没成想却换来警笛阵阵，监狱成了这群年轻人的临时归宿；但不甘心就此沉沦为普通一族，于是在小船上，才有了“惊天”策划——绑架喜力总裁阿尔弗雷德。

为了把计划进行下去，不至于引起警方注意，想把绑架做得专业、上档次，把警方的视线引向专业黑帮，在绑架前，先干了一票——抢银行，为绑架铺平道路。

这一点，个人以为，风险还是蛮大的，抢银行和绑架，这罪名可都不轻，而且绑架也是为钱，不是为喜力总裁阿尔弗雷德这个人吧，干脆在银行多抢点不就有了吗。

抢银行抢得很顺利，当然是相对而言。这群人和警察发生枪战，为了不把事情闹大，开枪可以，不准朝人射击，只造声势，很有人道情怀，说到底，还是为了绑架成功得到赎金后，留个退路。

有了抢来的钱，事就好办了，绑架地点的装修，绑架装备的购置，踩点，研究人质的活动习惯，一切有条不紊。

影片的画面故意把注意力集中到了罪犯一边，人质家属，警察，几乎全体失声。

透过这些画面，我们仿佛透过监控看到老鼠一点一点往自己窝里倒腾东西，把神秘的面纱撩开，好似普通人的生活，为了生存而疲于奔命，但内心的挣扎、脆弱却展现得淋漓尽致。

绑架成功之后，面对囚禁的阿尔弗雷德，5个年轻人完全被震慑住了，人质俨然反客为主，咄咄逼人，为什么？邪不侵正，好像多年的大片经验不是这样告诉我们的；因为他们有所顾忌，投鼠忌器，担心赎金是否能够得到，得到之后是否能全身而退，是否能过上自己想要的生活。

结局似乎是注定的，得到赎金后的5个年轻人，一一落网。阿尔弗雷德引用了一句名言，伟大战士乔路易斯：“你可以逃跑，但不可以逃避。”

画龙点睛的一笔，逃跑是肉体的，逃避是精神的。

为了钱，你可以抢银行，可以绑架喜力总裁；抢后，绑架后，你可以逃跑；但是你的生活你无法逃避，正如一主要罪犯妻子所言，“你从没想过要在这个真实的世界生活”。

生活的底色，是金钱累积成的黄灿灿吗？看来不是。

02

一个葡萄牙人，透过牛奶般乳白的黑暗，讲述的故事。

故事开始于一个红绿灯路口，第一段第一句“黄灯亮了”，文章描述挺适合路怒一族；第二段第一句“绿灯终于亮了”，终于二字，足见耐心趋于冰点。

偏偏这时，中间一行的头一辆车还停在那里，谁也不知发生了什么，只以为是一次交通事故。越来越多的人聚拢过来，只见那司机手舞足蹈、歇斯底里，打开车门，才听清“我瞎了”。

是的，这司机看不见了，确切地说，“他看到的是一片浓浓的白色，仿佛睁着眼睛沉入了牛奶海中。一种白色的黑蒙，这不仅在词源学上自相矛盾，而且在神经学上也不可能”。

但是，它的确出现了；而且，好似流感、非典一般，疯狂地席卷整个城市。

一座即将陷入牛奶海的城市，政府立即采取措施——隔离，因为只有接触到陷入白色的盲人才会感染。

于是，一个隔离区的故事拉开了序幕。

盲人狱霸，不是一个，而是一群。陷入绝境，仍脱不了非分之想。

隔离区的食物起初是定时发放的，后来就不定时。谁控制了食物，谁就拥有发言权。盲人狱霸们捷足先登，原始冲动蠢蠢欲动。

“一个星期以后，盲人歹徒们传来口信，说他们要女人。话说得就这样简单，给我们送女人来。”

一面是饥饿，一面是蹂躏。女人们的抉择时刻到来了。

普通的男女盲人们陷入了两难。普男盲仿佛进入了母系氏族，一切依靠普女盲，丧失了正常社会里的权威和尊严。普女盲“准备用她们两腿间的那东西”为男人们付饭钱。一场关于性的争论在内部爆发。

无论怎样争论，狱霸男盲要的是女人，不是男妓。

“人类的理智往往不断地重复自身，失去理智的情况亦然。”

“失眠的女人不得不由女伴们抬出去，而她们自己也几乎走不动了。一连几个小时，一个又一个的男人，一次又一次的凌辱，一次又一次的作践，凡是能对一个女人做的他们都做了，不过总算给她留下了一条命。”

告别时，有手枪的盲人嘲弄地说，告诉你们那些不中用的男人，让他们来取食；姑娘们，再见，回去准备下一场吧。

No Zuo,No Die.

失明仍阻止不了色的诱惑，手中一旦有了一丁点权利，便要发挥到极致，这是本性；失明已算残疾，残疾的只是视力，性力依然。

或者在这隔离地带，无事可做，有了食物的狱霸盲们，性--成了他们最后证明自己的角斗场，证明在隔离这个小圈子里，他们是强者，站在金子塔尖，其他人应唯命是从。

性是火焰，狱霸盲是一群飞蛾。

“医生的妻子慢慢举起剪刀，两个刀刃稍稍分开一些，以便像两把匕首似的扎进去，就在这一刻，这最后一刻，盲人似乎发觉有人在身边，但极度兴奋使他脱离了正常感知的世界，失去了思考能力。”

“剪刀全力扎进盲人的咽喉，接着以自己为轴一转，割破了软骨和膜状组织，然后疯狂地扎得更深，直到碰到颈椎骨才不得不停下来。”

这个下场，就是拿枪的狱霸盲最终得到的。

枪，是种隐喻，有部电影《寻枪》，大意所差无几。

枪代表男性之根之权柄，有了它，其他狱霸盲才听从他的号令；也是因为枪，在众狱霸的怂恿之下，拿枪的狱霸盲才走上自骄的不归路。

绝境的背景，生存已属不易，仍在执迷不悟，追寻色性。

活着只是为了，活着的底色是绯红的桃色吗？看来也不是。

那么，到底生活的底色是什么颜色呢？

03

5个年轻人为了金钱把自己推向绝境，持枪狱霸盲为色陷自己于绝境之渊。

真正可怕的不是绝望，而是对绝望的无动于衷。

余华的《活着》，对“人为什么而活、人活着图什么？”做了深度的阐释。

你只需读一遍，就能感到不幸的重量，人生的变量，骨头的质量，活着的力量。

“有庆躺在坑里，越看越小，不像是活了十三年，倒像是家珍才把他生出来。我用手把土盖上去，把小石子都捡出来，我怕石子硌得他身体疼。”

“那天雪下得特别大，凤霞死后躺到了那间小屋子里……我站在雪地里听见二喜在里面一遍遍叫着凤霞，心里疼得蹲在地上。”

没有安魂曲，没有死后世界的消息，死亡赤裸，直截了当横陈在人的面前。

“再坏，总还有一丝可能。”“无论如何，爱还是可能的。”

有人说，《活着》是繁花落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀。

活着是一种过程，生命只是活着，无论幸福或者不幸,都需要我们去经历，去面对，活着，生命才有意义。

有时候，苦难也是生命中的一种必然，不能轻易地放弃生命才是实质。

活着的底色，不是黄灿灿，不是绯红的桃色；

活着的底色，就像一张福贵的老照片，黑白分明。

《眠空》里有句话：生是为死亡而做的一种准备，一种训练。

活着无论多么繁华似锦，五彩缤纷，他的终极归宿是单调的黑色，但这黑色之上是福贵式的清白尊严，光明正大地照相，磊磊落落地让后辈悬挂。