《分门学》
作者：韩妙第
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日期：2025年12月21日
《分门学》理论介绍
作者：韩妙第
日期：2025年12月21日
一．多模态
多模态就是不同模态聚合在一个场景中彼此各尽其能的各自展示出其自身独有的职能，在此混杂多因的场景中根据某种际遇而形成重叠、交叉以及混合等的混成作业模式。因此，多模态通过目标性、功能性以及诉求性发挥出三大作用，同时多模态通过自主性、判断性以及选择性实现目的，并在互联性、互补性以及互动性彼此的联系机制中实现多模态的功能。
多模态指的是多种模式的主题、事物以及内容等视听觉要素同时处于某一交织运营的融合状态之中，因而形成某种巨大的运营模型、机制抑或程序等的方法。显然，多模态的指导思想就是由多边性、共识性以及分布性组成，并发挥出目标性、功能性以及诉求性三大作用，且在聚合的过程中秉持交互性、耦合性以及界面性三大原则。自然其现象显现出多重性、万维性以及共用性三大特征。并以共生性、共存性以及共享性三种存在状态时展示出多模态的不同存在类型。
在人类已经进入到高维性、超维性以及万维性的全息时代，如何如何分析、评估、判断、取舍以及应用各种奔腾不息且错综复杂的海量信息？这对置于人工智能时代的当代人类而言，无论采取积极、消极抑或保守等不同姿态，身不由己是不争的事实。显然，面对如此如此汹涌澎拜的海量信息无论是应用、操纵以及驾驭，置身之内的人们必须坚守自主性、判断性以及选择性等目的，并在实践中秉持交互性、耦合性以及界面性三大原则去有原则、有要求以及有标准的提取、链接以及发展自身的需求、供给以及交流
二．分裂性
“分裂”就是通过开裂、迸发以及射击等裂变的行为举措，使得自身的内核通过扩张而导致物体的存在方式产生了“分裂”的格局。因而“分裂”这一格局就是将事物通过虚化、膨胀以及放大等方式，例如：系统、组织以及模块，分裂成较小的知识因子（概念、本体、外延等比原来的组织结构更小的）这一组织瓦解的变化方式。例如：原子弹以及裂变核电站的能量来源都是核裂变产生。裂变使得任何知识、事物以及组织、机构、单位的本体组织被分形，从而产生无数个碎片性、片段性以及独立的小单位。因而作为“分裂”这一行为的变化，就是指任何知识、事物以及组织、机构、单位的本体在内力或外力的作用下，通过四分五裂的变化趋势变成多个碎片的分解过程。“分解”就是和差化积的数学名词，其最后结果要分解到不能再分为止。分解就是将客观事物按照某种分割方式进行分化，其方法有一分为二的二元制，一分为三的三元制，一分为四的四元制以及一分为五的五元制等不同的分解方法。因而“分解”就是分化并瓦解该事物，因而在作出该行为的时刻必须强调该行为的连贯性。连贯性指的是整个“分解”的过程前后呈现出一致性，即作为一个系统的不同部分被切割而形成各不相连的部分。因而连贯性在一个结构、系统以及体系中通过前后有序的分化顺序，从而表现出依赖前后的呼应，统一部署、不点一直的整体行动指导思想。自然通过“分解”这一行为举措，可以将某种整体的事物按照不同的切割方法被切割成一个个彼此不再联系的独立个体，从而形成一个个独立并且是碎片化存在的细小个体状态等事物。因而“分裂”这一程序就是通过挤兑性、辐射性以及灿烂性三大原因，有效的揭示出“分裂”的目的在于阉割性、断裂性以及分布性三大趋势。而且通过诉求性、趋势性以及发展性三大明确的目标而奠定未来的格局。
“分裂”就是指客观事物由内而外的通过裂开的开裂行为，表明该事物的物体在受力之后，使得整个物体组织沿一定的直线、曲线以及波纹线由此及彼的延伸甚至裂开成几个碎片化的更小物体。原因在于裂开的表面由于受力而呈现出脆断等不规则截面，从表现形式来看裂开就是采取分解、分形以及分化等的瓦解行为举措。但作为“裂开”产生的原因不同，自然其表现也不完全一样。因为一个物体中的组成部分或杂质成分决定了裂开的截面发散性分布等纹理状，而这种纹理状在更宏观的角度而言被称之为分形现象。当然，裂开指的是整个物体分开成碎片状的几个部分导致所谓的“碎片化”状态，即本来完整的东西破成诸多零块。而碎片化指的是客观事物的组织四分五裂的成为各种各样的碎片，如同瓦片裂开一样形成不同形状的碎片。就是七零八落、分崩析离的形态，形成了彼此互不关联的结构。其特征就是能够将不同的部件进行非专业化的衔接和串联，通过碎片性这一形式表达出客观事物局部的个体所呈现的观念、论点抑或结论彼此之间呈现出不连贯、不衔接以及不整体的片段、细节以及个体等孤立状态。而且“碎片化”的趋势导致“多极化”现象的产生，在组织结构的形态上而言实质就是只言片句的零碎性体现。自然作为“分裂”这一行为举措，就是通过权术性、动机性以及欲望性三大策略实现。同时通过挤兑性、辐射性以及灿烂性三大“分裂”原因，使得“分裂”行为通过原则性、原理性以及原因性三大行动得以梳理清晰分裂的原因所在。进而通过瓦解性、开裂性以及变化性三大由此及彼的行为，使得“分裂”行为得以被方程式、几何式以及指数式三大计量公式所涵盖。
三．独立性
独立性指的是能够脱离母体，卓尔不群的独立于其他组织。形成新的结构、新的组织、新的系统、新的构成、新的内涵、新的生命、新的单元、新的体系等。显然，将一个碎片、片段、专科的分类解读读与其传统解读来相比较的话，会在其中显示出这当中的许多知识点是被压抑与忽视的。独立就是不需要其他物质的支撑，不依赖其它能量的支持。该组织内部有着独立的逻辑循环系统支持其能够独自存在。学术上的独立主要表现为独立的思考能力。而独立的思考能力决定了学术成立的逻辑性以及其面对传统学术时所具有的竞争力。没有经过仔细论证以及被他人批驳而形成的学术观点，既无法得到他人的信赖，也不具有影响力，更无法被社会承认。
因此，独立性的最大作用就是通过不同的模块化手段，释放出不同的知识点。由此，可以以全新的知识点构建起全新的学科、专科等的知识类别系统。释放出的知识点就是任何一门学术、科目以及知识体系的“元知识”。独立性即理论活动的出处所在。例如经济学中的数理经济学，它是以数理科学理论为出处，结合“经济学”这一基础知识，形成“数理经济学”的独立性学科。
独立性就是多元化的呈现，使得各具个性的碎片、片段、专科可以模块化。因此，在解读这些碎片以及片段的样本时，不能只是被解读成单一的学科，从而传达了一个单一的讯息，而应该将之解读为在某个模块化知识或博物知识观中各种冲突的体现。一个被解构的碎片、片段、专科会显示出许多同时存在的各种学科知识点，而这些知识点可能通常会彼此冲突。
四．分门的定义：
什么是分门？
“分门”指的是通过门户的分开，使得接洽、对准以及洽谈的事情有着“恰当”的说法。“恰当”（英文：proper）就是通过合适的方式，使得某种事情有着妥当的安置、解读以及处理等“合适”的方法。“合适”亦为“适合”，释义是适宜。按照常规道理来说就是符合主观或客观的要求，从而显得无可挑剔。因而在操作层面与针对的对象具有着相互对应的缘分。缘分的原意是指因为有着机缘，从而在通过某种必然存在，使得彼此有着更多的相遇的机会以及认知等的可能。可能是指通过某种表示，使得某种机缘可以在不经意间得以实现。显然，在实现的过程中有着更多的也许，或许、能否、怎能、难道等概率的出现。简单理解就是看似结果不确定的事情，多次重复后就会显示出一定的规律性。比如我们抛硬币。抛5次、10次，到底有几次正面向上不好说，但若抛几百次，几千次，正面向上的可能性就稳定在50%左右。并且，每一次的特定结果的产生都是通过随机性、偶发性以及或然性等方式集中体现。因而作为“分门”这一针对不同的谈判对象采用不同的方法这一手段，就是通过针对性这一行为举措使得不同的门类服务不同的对象。自然作为“分门”这一行为，就是通过瓦解性、开裂性以及展开性三大举措得以贯彻。同时通过脱节性、影响性以及强调性三大举措，使得“分门”这一手段更务实的凭借着随机性、演绎性以及对标性三大举措得以完成。
五．分门的概念：
什么是分门？
“分门”就是通过敞开不同的门户，使得不同的门户针对着不同的服务对象展开个性化的服务。因而“分门”的展开宗旨就是通过各不相同的服务举措来满足不同客户的与众不同需求，而这一服务的对象要求则是依据对方的“个性化”（对应的英语说法有：personalized，customized）需求制定。“个性化”顾名思义，就是超越一般大众化的主题、事物以及内容等东西。是在大众化的基础上增加独特、另类以及体现自己特殊气质的事物，因而具有着别开生面的独具一格等个体形象。从而使得观众可以感知到一种与众不同的效果。显然，“个性化”的原因在于其独特的特定性。而特定这一独特的定制需求则是通过特别的要求、标准以及格式化，按照指定、规定以及议定等的方式，针对某种事物、产品在量化、质化等的规格方面进行具体化的确定某一种或某一个产品、事物抑或流程。因此，“个性化”也被誉之为非主流。非主流是指一切和当时“主流”相对的观念、行为、以及因此产生改变的事物。这是因多元价值理念兴起，有些人基于追求个性自我从而借助某种可以体现出自己个性的事物来有效的彰显出的形象。因而作为“分门”这一有意识分开门户的想法，就是通过多因性、多元性以及多维性具体程序在操作。同时通过瓦解性、开裂性以及展开性三大举措得以贯彻“分门”的旨意。并在“分门”的时刻秉持权术性、动机性以及欲望性三大原则，促使“分门”这一行为特征通过多模态、分裂性以及独立性三大诉求，有效的展开自立性、对立性以及确立性三大操作法则。
结语：
“分门”则是通过最精准的“对接性”程序，使得处于“对接性”状态之中的两边或多边的对象，由于内在或外在等因素的而使得彼此形成了融贯一体的交流、洽谈以及务实等状态。自然这种融贯一体的内在机制就是让与之关联的事物形成一个整体抑或综合体，而作为一种整体抑或综合体这样的发展趋势又将促使“对接”机制不断的做出调节、整顿以及改革来修正接轨的方式。而通过这样的对接活动将促使行为主体不断的从处于琢磨、研究以及接轨等摸索阶段，顺着绳索而向前不断地行走。因而在现实中则通过某种因素的存在而被人们作为前进的依据，这就是在摸着绳索的时刻每一个人其心里的想法不一样，而这不一样的心境导致通过摸索时所获得的结果也不一致。而且因为不一致的预期结果，致使人们在摸索的过程中会因为各自有着自己的想法而导致这一过程处于迷乱等境地。因而在摸索的过程中因为心生异志而使得不同的人获得不同的结果。这也是这一过程给予通过个性化的路径、想法以及结局等人们不同的思想、观念以及思维方式，从而使得摸索这一程序通过不同的人兑现出不同的结局。而这一不同的结局引发不同的格局产生，而不同的格局又致使不同的因素参与其中，从而使得全新产生的不同结局有着不同的发展路径，而不同的发展路径则依据不同的理念坚执的向前。因而“分门”这一程序透露出广开渠道的理念，而广开渠道的理念由于渠道的广泛开辟。从而在现实层面有着更多的选择，选择的意义在于有着选择性的诉求，从而针对性抽取自己所需要的事物来体现目标性质的结果。从技术特征上来说，选择就是排他法，即将不需要的事物进行排除，需要的事物进行保留。在保留行为中，选择行为的专业性能够更快、更精炼、更高效找到以及使之形成和实现所需要的结果，这个过程就是专业化。专业化的结果就是在保留行为做到极致的专业，也就是说专业的境界达到无人企及的境况，非常精深并达到巅峰状态。所谓“业精于勤，精于深。”就是这个道理。专业化也同时昭示着保留行为所拥有的卓越追求思想。显然，选择思维不是逻辑思维，也不是非逻辑思维，更不是创造性思维。而是实用思维或者说是功能思维的规律以及使用场合和作用的学说。按照现在实行的说法，就是目标选择的思维。因而选择性行为就是通过思维以及行为提炼，再将学术对象中自己所需要的要素提炼出来，在这同时，也会排除很多不需要的成分和元素。整个过程就是通过“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里、去其糟粕以及取其精华”的效果实现。自然在其中采取一定措施使之变得纯粹以及优异。在其中，选择的技术越高超，选择的结果越精准，得到的结果含量也越精炼。因此，选择就是使得某种物质单项维度的定位聚焦技术。定位聚焦方向越精准，选择的成就也越高，定位聚焦越不精准，选择能力的境界也越低。所以作为《分门学》理论就是广开门道，从而使得更多的人能够发挥更有针对性的话题，并且通过更有针对性的话题吸引更多的关注者关注。而这就是“分门”的初衷，同时通过这个初衷促使人们进入到下一个“别类”的环节去彰显自己的个性、天赋以及材质。
《分门学》理论目录
作者：韩妙第
日期：2025年12月21日
第一章：分门的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．分门的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．分门的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）多模态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）分裂性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）独立性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．分门的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）自立性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）对立性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）确立性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第二章：分门的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．分门的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）多因性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）多元性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）多维性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．分门的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）多重性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）多义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）多变性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．分门的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）多边性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）多方性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）多极性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第三章：分门的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．分门的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）瓦解性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）开裂性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）展开性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．分门的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）脱节性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）影响性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）强调性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．分门的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）随机性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）演绎性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）对标性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第四章：分门的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．分门的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）权术性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）动机性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）欲望性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．分门的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）诉求性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）趋势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）发展性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．分门的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）阉割性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）断裂性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）分布性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第五章：分门的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）
一．分门的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）知识点┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）始元性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）衍生性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．分门的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）挤兑性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）辐射性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）贯彻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．分门的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）矩阵性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）平等性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）中立性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
