《不用学》
作者：韩妙第
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日期：2025年09月29日
《不用学》理论介绍
作者：韩妙第
日期：2025年09月29日
一．断绝性
“断绝”就是指原本连贯的事物由于某种因素的影响，从而使得彼此失去连续而不再联系。自然也就使得原有联系发生了中断的格局，中断这样的格局会促使“断绝”这样的行为涵盖着物质联结、情感维系及社会关系等多重语境。因而其语义随着使用场景的扩展，形成“拒绝”、“彻底”等引申义，并产生近反义词系统（如隔绝/恢复）。自然在整个“断绝”联系的前期则有着主动性、被动性以及互动性等方式，同时通过“断绝”这一方式也集中体现了人情往来在不同语境中其含义具有的分化效应。分化是指在分裂基础上晚近获得的多细胞生物个体因生存行为分工而在个体体内细胞之间形成的形态与功能的差异。差异性，指的是通过专业、科目、学科以及百科等理论、著作针对稀缺性资源差异化描绘、论述、解释某种个性化、特属性以及差异性等的属性、功能、作用、效应。使得稀缺性资源主体、客体在以专业、科目、学科以及百科等感知能力去感知稀缺性资源分类样式的时候，即从其某种个性化、特属性以及差异性等的属性、功能、作用、效应进入，这样才能更好的了解、理解以及知道稀缺性资源分类样式中概念、名词、术语、理论以及各种学科所具有特殊的属性。
差异性的感知可以直接用肉眼，也可以借助放大镜、显微镜等仪器，或利用照相机、录音机、摄像机等工具，有时还需要测量。差异性的感知不同于一般的观察，要有明确的目的。在掌握各科科学研究、知识体系、本质等的知识中必须运用差异性的感知，才能使观察者通过直观性质的差异性感知，对稀缺性资源获得鲜明、生动、具体的差异性认识，积累丰富的感性经验，通过抽象概括达到理性认识以及知性知识。
这种差异体现在不同类型的细胞发育成不同的组织器官来完成的不同生物行为机能，而这些机能分工的统一协调共同完成生命个体及群体的生命组织活动。
自然，分化效应既可描述物理或抽象联系的中止（如杜甫诗句“雨脚如麻未断绝”），亦可延伸为情感决裂、法律裁决完成等义（如宋代蔡冠卿断案“并已断绝” ）。唐代后，诗文（如綦毋潜《春泛若耶》）扩展其情感表达功能，宋代文献分化出司法专用释义，清代作品（如李渔）则强调动作的彻底性。
词源最早见于先秦典籍《管子·幼官》，用于描述刑罚与战争的断裂。
原来有联系的失去联系；原来连贯的不再连贯：～关系ㄧ～来往ㄧ～交通。
二．停止性
“停止”就是通过动作或状态的中断或不再继续，从而使得本已进行的事情发生中断。中断就是指处理工作的程序在运行中出现的紧急事件的整个过程。因而导致整个程序运行过程中，系统外部、系统内部或者现行程序本身若出现紧急事件，作为中心的头脑、决策等主管部门立即中止现行程序的运行，自动转入相应的处理程序(中断服务程序)，待处理完后，再返回原来的程序运行，这整个过程称为程序中断。因而当整个工作程序接受中断信息时，只需暂停一个或几个周期而不执行处理程序的中断，称为简单中断。自然，作为中断这一工作状态又可分为屏蔽中断和非屏蔽中断两类。而且可以通过程序控制其屏蔽的中断又被称为屏蔽中断或可屏蔽中断。因而在做出屏蔽的行为决策时，整个大脑、机器以及职能将不接受中断。反之，不能由程序控制其屏蔽，整个大脑、机器以及职能一定要立即处理的中断称为非屏蔽中断或不可屏蔽中断。而非屏蔽中断主要用于断电、电源故障等必须立即处理的情况。因而作为整个大脑、机器以及职能响应中断时，不需执行查询程序。而由被响应中断源向整个大脑、机器以及职能发向量地址的中断称为向量中断，反之为非向量中断，这就是向量中断可以提高中断响应速度。
因而在实际操作中，通过“比赛停止”、“停止营业”等状态。使得“停止”这一词汇既可表示永久终止，也可指暂时性中断，近义词包括“中止”、“终止”，反义词如“继续”、“进行”。作为多义词，“停止”在不同语境中具有多重内涵。核心义项为“不继续”，次要义项涵盖“停留”、“住宿”、“停息”等，如《周书·柳庆传》中表住宿，《张天师》中表停息。历代文献通过引申义扩展了其使用场景，但始终以中断为核心。该词最早见于南朝《梁书·武帝纪中》，唐代至清代典籍中沿用并发展，元代戏曲和明清小说中用法多样化。现代文学如毛泽东作品保留其基本义项，体现出词汇在汉语中的稳定性。
三．自强性
自强亦作“ 自彊 ”，意思是指通过自身不断地努力向上，在能力、经历以及阅历上达到非常卓越的层面。显然，自强就是不断的自我完善。通过不断的自我完善达到社会所需要的合格人才的境界。同时，完善的结果就是使得自己某些不足之处趋于完美和增加在完成的基础上，具有了更为完整的格局。而完整的格局意味着应有尽有的齐全性。“应有尽有”意思是应该有的都有。形容物种齐全，品种丰富等的充裕十足以及十分齐备的存放、储备状态。可以满足各种需求而随机选择、调遣以及提取。同时，齐全指的是五花八门，样样都有的储备、存放等的状态。通过系统性、整体性以及综合性手段，将分门别类收集、整理以及创建的各种专门名词和术语，按序列性、纲目性以及行为性分条编排，解说详细。其结果就是全面介绍自然科学、社会科学、人文科学、哲学、未来科学知识领域中理论、学术以及科学成果的大型工具书。完全指的是作为一个事态、事件抑或通识体系的知识组织必须具有整体的完整性。也就是说，完全性事实上就是通识体系的整体性。整体性是百科学说职能基本特征之一，百科学说以及同时组织的构建以及扩展行为不是孤立的和独立的。它是高级系统的一个子系统，同时又是整合本身内部各次级系统的高级系统。各大小系统之间密切配合，相互依存，成为一个完整的统一体。因此，通识体系这一知识组织、知识管理以及知识发展的职能必须具有完整性的特点。同时力争贯穿所有知识领域定义、概念以及知识专业要求，并且能够及时反映各种社会意识、时尚的观点、人物和事态，即无所不包的知识宝库。
四．不用的定义：
什么是不用？
“不用”就是指他人并不听从此人的建议、观点以及思想，从而使得良好的建议、观点以及思想被废弃。因而作为“不用”这一不为所用的思想、策略以及方法也指在未得到主人的同意下是不能、不可以及不被应用的。因而作为“不用”这一词汇就是强调经过劝阻或禁止做某事。例句为“不用驳回，兵荒马乱的”。从而使得一些优良的建议、观点以及思想被束之高阁，而束之高阁则指向某种建议、观点以及思想成为了否定性。即对某种事态、现状以及事实的合理性不承认，也就是说对事物的存在或事物的真实性有着异于常规的反向认知。而且否定这一姿态就是一种逆向思维，也称求异思维。它是对司空见惯的似乎已成定论的事物或观点反过来思考的一种思维方式，即通过“反其道而思之”的思维方式，就是让思维向对立面的方向发展，从问题的相反面深入地进行探索，树立新思想，创立新形象。从而使得否定这一状态对现状、事实以及问题提出反向的思考方式。这是因为“否定”就是对一个事实的成立、存在或真实性的进行不认同的否决判断。而不认同的心理活动状态则有着怀疑性的逆向认知。逆向认知就是当大家都朝着一个某个方向去思考问题时，而逆向认知却独自朝相反的方向思索，这样的思维方式就叫逆向思维。人们习惯于沿着事物发展的正方向去思考问题并寻求解决办法。其实，对于某些问题，尤其是一些特殊问题，从结论往回推，倒过来思考，从求解回到已知条件，反过去想或许会使问题简单化。因而作为“不用”这一理念就是通过阻止性、禁止性以及制止性三大断绝行为，结合有限性、局限性以及界限性三大目的。从而施展出恶意性、善意性以及心意性三大具体行为。
五．不用的概念：
什么是不用？
“不用”就是表示出不必要的意思，不必要就是逆止这一行为习惯。通过这一种逆向认知，让人们知道不具备实用的判断并在其中起到逆止性效应。而逆止性效应就是凭借逆向性流动而形成的一种思维系统。这种逆向性思维系统的功能使得思维活动在该系统中只能流进而不能流出。因而通过这种逆向思维使得逆向流动成为一种常态，这种常态通过整个思维系统内在的结构而导致思考成果不能溢出而被局限在该流通的系统中。因而作为逆向思维的逆止性效应就会令人陷于其中，但是这样的限制因为“不用”而被限制流通。限制就是采取强力措施使得行为主体抑或思维以及论述被阉割而无法形成完整的整体。自然，作为外界只能通过断断续续的观察、认知以及探索行为来获得被阉割之后呈现出的断章取义现象。因而作为限制这一行为就是通过设置障碍物来阻碍行为主体既定的行为轨迹，使得其行为轨迹由于障碍物的设置而受到制约、约束等作用而无法有效地到达目的地。而且，限制这样的举措使得行为主体被困而在某一领域抑或范围中活动。自然，限制使得行为主体的行为要求、规格以及等级都受到制约而被迫降低标准，并且使得行为主体自身与外界的联系由直接联系变成间接联系。在客观上而言，限制的状态造成了阉割的效应。由此使得“不用”这一策略借助自觉性、自知性以及自律性三大行为，同时依赖阻止性、禁止性以及制止性三大断绝行为。使得“不用”这一行为举措显现出无谓性、无为性以及无序性三大原则。进而通过断绝性、停止性以及自强性三大强势手段，促使“不用”这一行为被自立性、自治性以及自在性三大行为落实在行动中。
结语：
“不用”就是一种拒绝的行为。拒绝是人际交往中通过语言或行为回绝他人请求的交际方式，既表现为具体动作，也体现为态度立场。通过“不答应、不同意”等方式，使得拒绝变成了显著性的明确拒绝与委婉回绝两种形式。因而作为交际中频繁使用的一种名词，其要义就是通过平衡技巧与原则，以避免冲突并维护个人边界。而作为平衡的方法就是强调某种事物具有着一种协调能力，这是某种事物与生俱来就有的，但也可以通过后天的训练而培养出来。因而平衡具有通过静态的势均力敌状态，在其他领域中有着多种释义。Sid Meier曾经说过：“一个游戏是很多有趣的选择的集合。”因此得出的是如果游戏失去平衡，就会减少这些选择而影响游戏性。一个理想的游戏应该经过一系列的选择，最后以胜利或其它完成的条件结束。有时一些选择明显成为唯一的选择，或明显是无效的。如果在某一阶段，游戏出现仅有唯一的选择，而游戏却没有结束，就说明游戏的平衡性有了问题。因此，平衡性存在的前提则是任何一方具有充分选择性。充分选择性，转换生成语法认为，一个完备的博弈条件对于平衡结构的要求应做到三个充分性：观察的充分性，即博弈机制应正确反映观察所及的所有博弈资料；描写的充分性，即博弈法应正确满足其中一方的自由选择权，能充分说明观察到的材料，反映内在规律；解释的充分性，即博弈机制应以恰当的博弈规则为基础，为每种博弈行为选择一种能起充分进入到博弈活动规则。如果一种博弈机制只能解释一种特定的博弈活动，那么这种博弈活动就是弱充分性的；如果一种博弈机制不仅能解释一种博弈活动，而且还对每种博弈活动赋予正确的结构描述，那么这种博弈机制就是强充分性的，这样的博弈机制就能解释博弈一方的博弈直觉和博弈能力。平衡现象去的往往是通过对抗来换得相对的平衡，对抗性行为表现为对峙性、抵制性抵触性、纠缠性以及博弈性博弈性这五种抗争的结构。因而在交际策略中，拒绝可通过直接否定、间接拖延、非语言暗示等方式实现。例如用“抱歉+原因”间接表达立场，或通过成语、反问等语言形式缓和氛围。而在英语语境则区分reject（正式拒绝）、decline（委婉谢绝）、refuse（坚决回绝）等语义梯度，并通过特定句式（如“I’d rather not”）降低冲突风险。心理学层面，过度妥协常源于讨好型人格或优柔寡断，而VAR（验证处境-坚定主张-强化同理心）等技巧有助于提升拒绝效能。自然通过“不用”这样的简明扼要回复，可以使得被拒绝的一方得到拒绝的答复。但是在情感方面则有着无法逾越的困境，而作为《不用学》理论就是针对社交场合中有效维护自身形象的一种优秀决定，通过这一优秀决定使得“不用”仅限于针对某一部分人、事以及物。
《不用学》理论目录
作者：韩妙第
日期：2025年09月29日
第一章：不用的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．不用的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．不用的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）断绝性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）停止性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）自强性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．不用的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）自立性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）自治性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）自在性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第二章：不用的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．不用的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）自觉性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）自知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）自律性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．不用的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）自主性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）自治性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）自信性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．不用的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）自由性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）自立性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）自发性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第三章：不用的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．不用的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）阻止性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）禁止性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）制止性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．不用的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）有限性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）局限性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）界限性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．不用的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）恶意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）善意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）心意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第四章：不用的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．不用的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）无谓性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）无为性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）无序性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．不用的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）边缘性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）边际性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）边锋性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．不用的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）闲置性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）留置性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）处置性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第五章：不用的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）
一．不用的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）情绪性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）驯化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）幼稚性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．不用的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）隐忍性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）未知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）直观性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．不用的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）保守性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）自私性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）折腾性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
