董卿主持的一次央视节目，被称为心灵骇客的读心术大师松明在《我要上春晚》栏目表演了一个节目，此人观察能力极强，每个人的面部表情哪怕是眉毛、嘴角有0.1毫米的位移他都能看到，他能通过人面部的表情等或者与人握手时的手的血压、皮垫、汗毛的抖动、手的温度等等可以判定此刻这个人的心理。第一组选了10名现场观众，每人摸了1张扑克牌，1到10，每个人这张牌只有被测试人知道，其余无人知晓，此时大师从第一个人开始单独问，大师观察被测试人的面部表情，但是你不用回答，“是1吗？是2吗？…”，最后10张牌全部猜中。第2轮相似，大师是每个人握手时询问“是1吗？是2吗？…”，你也不用回答，然后又全部猜中。其他在场的嘉宾又做了好多人的测试，结果全对。大家让赵玉平老师试试，大师用了两种方法（观察面部表情与握手），最后测试错误。大家都认为赵老师心理素质太好了，把自己屏蔽了。其实赵老师是怎么回事？赵老师压根就没看扑克牌是几。所以读心术大师读心无效。读心大师输了。
读心大师为什么输了？因为赵老师根本没有看扑克牌。也就是说，赵老师根本没有进入游戏角色。
事实证明如果你不参与这个游戏，那么这个游戏与你没有任何关系，说得通俗一点，你也不会吃亏也不会占便宜，只要你进入游戏角色，你有可能会占便宜的同时就有人割你的韭菜，秦始皇都不例外，李斯、赵高把秦始皇的韭菜都敢割。
我们都活在巨大的惯性当中身不由己。从以上我想到了《次第花开》中的话：自由，不是为所欲为，真正的自由就是能够摆脱整个社会的惯性。
如果你是这样一个人：别人无论谈任何游戏（圈套），你统统都如同赵老师做法一样，你不和他人（社会等）用同一个游戏规则玩同一种游戏，只要你不进入游戏状态，你就不上生活的圈套，任何人拿你有什么办法？
一个人来到世间本就是进入了一个圈套。
一个凡人一生总是在得与失之间徘徊，假如有一天没有了得与失，要么这个人觉悟了，要么这个人消失了。
释尊住世时，曾经有一个小孩来到老师面前讨要东西。老师说：“你说一句不要，我就给你。”可是那个小孩害怕一说“不要”就得不到东西，怎么也不肯说。几次三番讨要后，见老师依然坚持，小孩只好勉强说了声“我不要”，结果立刻得到了自己想要的东西。老师对身边弟子说：这个小孩无始以来吝惜成性，别说行动上真的放弃，就连嘴上说一声“我不要”都从未说过。今天让他说了一声“不要”，便是为日后的解脱种下了一点善根。
人类贪心万丈，能说一句“不要”何其之难。那么“贪”到底是什么？“贪”是物质演化过程中逐步弱化，万物逐步分化，后演者的存在依存度越来越高，也就是世界越来越碎片化，碎片化出去的任何一个部分，都是你必须占有的生存条件，哲学上叫依存。你必须把外部分化的世界，形成你的生存条件。比如，在原子阶段，一个带有正电荷的质子，它只要捕捉到一个电子就达成自身结构的圆满态。我一说到这儿，大家就应该想起，这就叫氢原子。化学元素周期表上的第一号元素。可见它的贪欲是非常之小的，只需要一个电子。发展到分子阶段，任何一个分子必须牵拉很多个原子，才能构成自身的化学键稳态，它的贪欲随之增高。这是因为万物是一个分化状态，是一个碎裂状态，是一个残化过程。因此越后演的物类和物种，它对外部的依存条件就一定越多。这个逐步增加外部依存条件的过程，就叫“贪”。是不是这样？大家想从分子态进入细胞态，我们把它叫生命阶段的起源，什么叫“生命”？一个结构，在生命以前所有的结构，它甚至是向外释放能量的，到分子阶段，它处在能量平衡态，它化合键中化合所需要的能量，也就是打开化合键所释放的能量。可唯独从生命开始，它维持自己这个结构本身，必须不断在外面获得物质能量的摄入。我们把这个过程叫“新陈代谢”，它标志着它对外部物质能量的依存度变得进一步提高，这个依存度不断提高，存在条件不断上升的过程，不就是我们所说的贪欲暴涨的过程吗？所以在生物进化的过程中，越高级的生物依存条件越多，外部条件越复杂，在人类的文明进程中，文明程度越高，人类需求就越多，人类的贪欲就越旺盛。我讲到这儿，大家应该明白“贪欲”是什么？它居然是一个自然进程。你如果是人，你就一定处在这个自然进程中依存条件量最大的位置上，换句话说，你就一定处在贪欲最高的状态上。释老师讲，这就是你苦难的来源，他要让你消除这个苦难的来源。请想想何其困难？他得让你退回到原子态、粒子态、能量态，你才能消除贪欲。
请问有几人能选择回归原子态、粒子态、能量态？
其实虽然人类处在贪欲最高的状态上。但是人和人的贪欲也是有着天壤之别的。贪欲是可以甚至无限降低的，只要肯去止贪。也许大家不可理解，贪欲无限降低以后会是什么样子的？那就接近于觉悟了。
若每天素食可以果腹，雨淋不着，风吹不着，有一干净舒适冬暖夏凉的陋室，此种状态已很是满足，那何惧世间的物欲横流？这时也许你尚未解脱，但最起码也是超凡脱俗。
此时，释尊《遗教经》中的这段话出现在我的脑海——知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者虽富而贫，知足之人，虽贫而富。不知足者常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。
