〖张纯植字〗  〖深圳  张安立】↓

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              《神龙下凡》

      龙之形象古今传，腾云潜海万世间。仲春二月露头脸，呼风唤雨降尘凡！

      龙抬头（每年农历二月二日），又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节、二月二等，是中国民间传统节日。“龙”指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每岁仲春卯月（斗指正东）之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。

      古人把仲春时苍龙七宿在东方地平线上崭露头角称为“见龙在田”（即为“龙抬头”），仲夏苍龙七宿升至正南中天称为“飞龙在天”；此外还有“亢龙有悔”、“群龙无首”等，分别对应各时节星象。龙抬头在农耕文化中标示阳气自地底而出，雨水增多，万物生机盎然，春耕由此开始了。龙抬头时节，中国长江中下游流域以南很多地方已开始进入雨季，春雷始鸣。元时期将阴历“二月二”称为龙抬头，从节气上说，“二月初二”正处在二十四节气的“雨水”、“惊蛰”、“春分”之间。与“龙抬头”相关的的活动很多，但不论哪种方式，均围绕美好的龙神信仰而展开，它是人们寄托生存希望的活动。

      二月二龙抬头节日来源古老的天文学，上古时代人们选择黄道赤道附近的二十八个组星象作为坐标，以此作为观测天象参照物。古人根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为二十八组，俗称“二十八宿”。“宿”表示居住，因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作“宿”。“二十八宿”按照东西南北四个方向划分为四大组，产生“四象”。在东方的7个宿分别叫做：“角、亢、氐、房、心、尾、箕”，七宿组成一个完整的龙形星象，人们称它为“东方苍龙”，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。在冬季，这苍龙七宿都隐没在北方地平线下。仲春（惊蛰至春分间），角宿（角宿一星和角宿二星）就从东方地平线上出现了，这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称“龙抬头”。仲春而抬头，仲夏而飞天，仲秋而潜渊。都是指这苍龙七宿在天空的隐现变化，并非是真有一条动物之龙在变换。

      小的时候曾经听闻老人聊起过龙的话题，他说：“我也七十多岁的人了，这一大半辈子还没见过真龙，从小到大以至到老也只是听过传说，听说神龙见首不见尾，别说见首，我是连一鳞半爪也还没有见过。从小是年幼无知见识短浅，年纪大了又人老眼花，总的来说，可能是我的福缘不够没见到龙，但是，我倒是宁愿相信这个世上有真龙的影子，它就是神龙！”

      苍龙七宿的出没与降雨相互对应，古人认为是龙掌管着降雨，而降雨又决定着农耕收成，农耕的收成则决定着人们的生活水平，龙成了农耕社会最主要的“图腾”。在农耕文化中，“龙抬头”标示着阳气生发，雨水增多，万物生机盎然。自古以来人们亦将龙抬头日作为一个祈求风调雨顺、驱邪攘灾、纳祥转运的日子。“龙抬头”源于自然天象崇拜，与上古时代人们对星辰运行的认识以及农耕文化有关。“龙抬头”虽有着久远的历史源头，但成为全国性节日并出现在文献上记载是在元代之后。

      关于龙抬头的民间活动很多，但不论哪种方式，均围绕美好的龙神信仰而展开，它是人们寄托生存希望的活动。就全国而言，由于地域不同，各地风俗也各有差异。

      龙是神话里生活于大海中的神异生物，司掌行云布雨，常用来象征祥瑞，此正所谓民间传说之神龙。自古以来，人们在仲春“龙抬头”这天敬龙庆贺，以祈神龙消灾赐福、风调雨顺、五谷丰登。

      农历“二月二”，既是“龙抬头节”，又是土地神诞辰“社日节”。由于节期重叠，南方部分地区“二月二”既有龙抬头节习俗又有祭社习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，“二月二”（古时为立春后第五个戊日）多以祭社（土地神）为主，祭龙多在“龙飞天”的端阳。

      这个世界上到底有无有龙，而且是真龙，这倒真是一个问题，而且是一个亘古问题。是的，正如那位老人所言，他都从小至老都未曾见过真龙，那么，亘古至今，亦未知悉某位古人真正见过真龙。然则，龙的传说龙的故事却自古以来千古流传。因此，归根结底，总而言之，龙， 宁可信其真为神龙，或犹如一种梦，抑或让它永远如同谜一般的存在，因为它毕竟是自古至今千秋万代民间文化的一种不朽图腾！

        二O二四年三月十一日

  农历二O二四年二月二龙抬头