在查尔斯·弗雷泽的小说《冷山》的扉页有这样两句诗：人问寒山道，寒山路不通。这两句话的意思是人们打听通往寒山的道路，却一无所获。可见，这句由唐代诗僧所作的诗对国外的影响。寒山诗的流行得益于加里斯奈德翻译的二十四首寒山诗，在六七十年代的美国，寒山是美国最著名的中国诗人。
寒山在世人里的印象可能只有寒山问拾得的那段对话，对我来说，认识到更加深入地了解也是因为这段对话。
昔日寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？
拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
这段对话中透露着一种为人处世的哲理，让我感受颇深。这是一种豁达超然洒脱的境界，与中国道家思想中的“少思寡欲，不去争斗”的思想类似。但“再待几年你且看他”又包含着一种笑到最后的思想。
寒山是一位隐士，是一位诗僧，他的诗里有着满满的禅意。
“寒山”这个词屡次出现在他的作品当中，寒山子似乎很喜欢“寒山”这个词。《楚辞·大招》中说：“魂乎无北！北有寒山逴龙赩只 ”总之，寒山就是阴不见日的山，很冷的山。
“可笑寒山道，而无车马踪。联溪难记曲，叠嶂不知重。泣露千般草，吟风一样松。此时迷径处，形问影何从”通向寒山的道路没有车马的踪迹，有着连绵不绝的溪水，幽深的叠嶂，有泣露，有风中吟唱的松树。隐士寒山子迷失在幽僻的山径里，随着自己的影子而走。这是世外桃源般的寒山道，这是一个淡泊的寒山子。他爱这样的寒山，安静的寒山，自然的寒山，他也是这样的寒山，自然洒脱的寒山。
“人问寒山道，寒山路不通。夏天冰未释，日出雾朦胧。似我何由届，与君心不同。君心若似我，还得到其中”，这首诗表面上是在说通往寒山的道路不通，实则是写人心的不通。天下最难的就是“君心”与“我心”之相通，人心通了，还有什么不能的呢？
“寒山道，无人到······我独居，名善导······”“寒山寒，冰锁石······”“寒山深，称我心······”“寒山子，长如是·····”他的三字诗里也有许多“寒山”，寒山也是深山，这样的深山，人迹罕至，冰天雪地，非常适合他的心境，也是他所喜爱的环境。而“我居山，无人识”“独自居，不生死”。这是一种非凡的境界，我独居深山，无人识我，我却不悲伤，反而非常的豁达洒脱，这样的深山里，却没有樊笼，没有束缚。
“杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春”，这是一个冷森森的寒山，寒气逼人的深山，冷寂的寒山，而他心如古井，不关心春去秋来，这是超然物外的寒山。
寒山是唐代长安人，出身于官宦人家，多次投考不第，后出家，三十岁后隐居于浙东天台山寒岩，自号“寒山”，天台山成了他的寒山。他在这里是无我之境，以树皮作帽，破衣木屐，喜与群童戏，言语无度。寒山是他的乐园，也是他的清净之地。
寒山是这样的冷寂，可他却不怕冷吗？但是心更冷淡啊，心之冷淡使他也不怕冷，至于为什么冷淡呢？这又是一个老套的故事，与中国古代绝大多数隐士一样，无非就是多次落第，仕途不通，心灰意冷之下只好隐居。寒山是他的乐园，却也是他的牢笼，他把自己封印了在此，这是他的冷牢，他也无法逃出的冷牢。
“寒山住寒山，拾得自拾得”前面也曾提到了拾得，他们都把天台山作为修行地。寒山和拾得被称为“和合二仙”，他们常吟诗答对，情同手足。之所以这么亲密，应该是由于相同的心境吧。
轻轻吟诵“寒山”二字，先是感受到一种冷寂之感，而后就能感受到一种洒脱超然之境了呀。
