《雍也篇》
6.24：
子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
译文：孔子说：“齐国的制度经过改革，就能达到鲁国的水平；鲁国的制度经过改革，就能走上正道。”
孔子看不惯齐国的改变和变化，他希望齐国鲁国能够回到周朝的风俗、礼仪、原则上来。但这是不可能的，因为历史的车轮只会不断的向前走。
6.25：
子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
译文：孔子说：“这还是用来祭礼的觚吗？简直是四不像，怎么能算觚呢？”
这句话有三种解释。
第一种解释是说孔子看到一个不一样的觚，发出感叹，这代表着孔子看不惯突破常规的新东西。
第二种解释是孔子借“觚”的发音讲自己的心事。代表孔子想去做事的态度。
第三种解释是说，“觚”是孤独之意。表达了孔子孤独的心情。
6.26：
宰我问曰：“仁者，虽告之曰‘井有仁焉’，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
译文：宰我问：“作为一个仁人，如果有人告诉他：‘有个人落井了’，他会跳下去吗？” 孔子说：“怎么能这样呢？君子可以去救人，却不可随便陷入其中；可以受欺骗，却不可以盲目行动。”
可欺而不可罔：学做君子是很有必要的
今天我们很有可能和当年的宰我一样，担心孔子教的这一套“君子”或“仁”的概念在现实生活中并不适用，学多了恐怕要吃亏，而孔子的回答却充满力量。真正的君子是可以“拎得清”的，既不会袖手旁观，也不会轻易上当受骗。因为君子是有智慧的，也是有原则和立场的。所以，把“君子”与“仁”当成人生追求，在当今仍具有现实意义。
6.27：
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
译文：孔子说：“广泛学习且遵纪守法，就不会误入歧途。”
君子既要广泛学习人文学术，各类经典，同时又要懂得以礼来约束自己，这样便不会离经叛道，做出出格的事情来。
