修行中，我们内心要面对很多的境缘，要断恶、修善、服务众生，而这三个功德都必须在所缘境中完成。问题是，我们今天要断恶、修善、度服务众生之前，对于所缘境一定要有所认识，才能走在成长的正道上。罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，我们往往想要改变外面的环境，但是却忽略了这个外境的存在是由内心的投射。我们忽略了改变自己，而直接去改变外境和他人，这是不可能做到的。要去改变外境，那我们也要先知道这个外境是怎么来的。我们行助人的道，会遇到很多如意的境界，也会遇到一些我们不喜欢看到的、听到的境界，当然我们一定就会触动情绪、起烦恼，可能是贪，或者瞋，或者嫉妒、傲慢等等。但是我们要马上要觉察自己，提起正念，君子行有不得，反求诸己，我们遇到不如意的事境，起烦恼很正常，这个当下，我们马上要內省，因为这个境缘会在心中显现出来，就是一种投射。但是最可怕的是，当一个修行者不能够去判断外境的来源，就会在不如意的境界里面纠缠。这个本来是一个果，结果在果当中又造了一个恶的因，那这个因招感新的果，又勾引我们去造恶业，这个时候因果的牵扯，就没有一个了断的时候，佛法告诉我们，我们心跟外境接触时，其实这个外境都是我们心中的业力所变现，唯心所现，唯识所变，心中有什么业，就出现一个什么境相让我们受用。心理学研究也证明了，我们往往只能感受到我们关注的那一部分现实，我们看到的所谓客观世界其实也只是我们内心体验到的世界，也就是所谓的心理地图。所以说我们要修行、要自我成长就一定要从修心做起，走儒家“内圣外王”道路，内部正知正念，外部助人为乐、服务社会。这样才能让自己走向成人达己成长道路。
修行第二步：修心
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