古语有云：百善孝为先。也就是说，孝敬父母是所有美德中排在最前面的，从古至今，我国历史上也涌现出很多有孝道的典故，比如：扇枕温衾，卧冰求鲤，恣蚊饱血，百里负米，闻雷泣墓等，都是从正面或者侧面尊老敬老的故事。
但，为何孝字排在最前面呢？我在《读懂孩子》这本书中从另外一个系统排列的角度，看到了一个比较源头性的说法，更加坚信我们古人的智慧。
尊老敬老，也是我们育儿路上最重要的法宝。可以让家庭其乐融融，也能给孩子做一个榜样，上行下效，是我们教育孩子时最有力的语言，也是四两拨千斤的育儿方法。
《读懂孩子：周鼎文家庭教育智慧》这本书的作者周鼎文是道石教育的创办人，亚洲系统排列大会主席，生命教育导师，这位国际知名导师在多个国家开设课程，协助人们在个人成长，家庭关系与企业组织等方面突破瓶颈，迈向成功幸福。
《读懂孩子》这本书从行为，情绪，人际关系和疾病四个方面来帮助读者了解孩子行为背后力量，践行生命的五大法则，激发孩子持续一生的内驱力。书中用的最多的，就是通过系统排列的心理学方法，看到孩子对家庭的爱与承担，帮助孩子找到自己的位置，陪孩子一起面对成长的烦恼。
在生命的五大法则中，我看到了序位法则对一个家庭的影响，很多家庭的本末倒置给孩子带来的问题是巨大的，不容忽视的。孟子曾说，长幼有序，那么家庭排列中的顺序真的有这么重要吗？尊老敬老真的可以给一个家庭带来幸福，能够让孩子承担不必要的问题吗？我从以下三个方面专门解读这个问题。
一，序位法则是什么？
序位法则，即坚持先后次序的规律。
老子说过：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”所谓的道也就是宇宙的运作规律，大自然的规律是春生夏长秋收冬藏，我们每个人所生活的系统里也有生命的运作和规律。
书中生命的五大规律，也即是五大法则法则分别是整体法则，序位法则，平衡法则，事实法则，流动法则。通俗地讲，整体性就是整个家族是一个系统，其中的每个人都有自己的位置，需要被承认。其中序位性是每个人在家里按照长幼辈份的“顺序”去被尊重。
家族系统当中，每个人都要在这个家里按照长幼辈份的“顺序”被尊重，每个人都要回到自己应该站的位置上。如果违背的话，不管父母长辈的动机是否出于爱，当孩子将自己放在一个比父母高的位置时，便注定会失败。
另外也会给家族带来痛苦和教训。生活中常见的是一家当中孩子是被疼爱的对象，也因此乱了顺序，没有了长幼的序位，孩子在很多时候是很混乱的，矛盾的。
同样是弱势群体，尊老是放在爱幼前面的，当我们身体力行地去尊敬老人，孝顺长辈，孩子也会有样学样，自然会做一个尊敬父母的孩子。父母是最好的老师，如果逾越了序位，孩子的生命价值观会很模糊。
二，为什么要坚持序位法则？
同样的，这也是规律，也是一种特殊的平衡关系。父母的生命出场顺序比我们早，给了我们生命，我们无法给予他们相应的宝贵生命，但是我们可以达成另一种模式，像他们一样，把生命传给我们的孩子，并且孝顺父母。
违背序位法则对一个家庭和孩子来说真的有那么重要吗？我有一个朋友，孩子有5岁，孩子不会表达自己的需要，我们一起带娃玩时，朋友如果说了孩子一些不符合心意的，或者是迎合着孩子但孩子会意是不中听的，他就会举手打妈妈，来表示自己的不满，直到妈妈解释到他满意为止。
一开始，我和女儿都给看懵了，女儿很惊讶地说：“小弟弟，不可以打妈妈，怎么可以打妈妈？”我朋友会给我们解释说，孩子像她，脾气急。反观孩子言辞中，一副我是家里老大的派头，说起自己的老爸和奶奶，也是满满的嫌弃和不满，爸爸脚臭奶奶不给我做饭等等。
其实奶奶特别的细致，孩子出生以来一直是给他超有爱地开小灶，爸爸也是特别的爱他，但是因为家庭成员的过分宠溺，孩子看不见长辈的爱，而是把自己的位置凌驾于长辈之上，序位乱了，很多问题就出现了。
序位法则在一个再生家庭里同样重要，比如一个三口之家，父母和孩子之间会自然形成一种倒三角的关系：夫妻平等地在上面，孩子在父母之下，父母是长辈，孩子是晚辈。
夫妻之间有一份夫妻关系，而爸爸妈妈和孩子之间各有一份亲子关系，如果夫妻关系失和了，一方会变成加害者，一方会变成受害者，而此时亲子关系是无法结束的。孩子如果对父母有着一份盲目的爱，此时就会跳出来拯救父母，把自己变成拯救者，这是孩子的位置就必然会在父母之上了。
这样的话，序位错了，孩子就不能在自己的位置上正常成长，更没有办法实现自己的人生。因为，孩子站在比父母更高的位置时，变的比父母大的时候，他也在无形中扛起了原本属于父母的责任，包括寻找父母问题的责任。为此，孩子的身心、行为、情绪、人际和学习会出现问题。
三，家庭教育里，怎样坚持序位法则？
在家庭系统中，每个人都有自己的序位。当一个家庭的序位出错，这个家就会不顺，会产生各种各样的问题。在家庭成员的互动中，序位同样不能乱。比如平辈之间的互动应该平等友善，长辈对晚辈应该慈爱，晚辈对长辈要尊重。
与老人的的互动，更要遵守这样的序位原则，这也是育儿的一部分。教育孩子，因为隔代教养的不同，必定会有不一样的意见。年轻父母想要规劝传统的老人用科学育儿的方式，如何规劝又能尊重家庭序位呢？
对父母的感恩是化解一切分歧的最基础心态。育儿不是老人义务，尤其当要求老人“科学育儿”时，是在要求老人改变几十年的生活习惯来迁就自己，换位思考一下，自己能在几十年之后做到如此吗？
两代人琐碎的一地鸡毛如何解决？首先在心态上要有感恩的心。遇有不同意见，及时和老人互动，要尊重家庭序位。站在子女应有的位置上尊重他们，用婉转的方式，老人比较听得进去的方式规劝。
孔子曰：“小杖则受，大杖则走”，如果父母有错不去规劝，那就是愚孝了。“怡吾色，柔吾声”，劝的时候要和颜悦色，至于劝慰的详细做法可学古圣人“谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨”。
这才是从根本上真正做到长幼有序，尊老爱幼。
另外，再生家庭序位中想让孩子从比父母更大的序位上下来，回归到自己的位置，需要孩子将这份因个人需求产生的盲目的爱，转化为成熟的爱，尊重自己的父母；需要父母去面对彼此的问题，不要把孩子征召进来，让他成为夫妻问题的拯救者。
写在最后：
周鼎文的《读懂孩子》这本书和一般的育儿书籍不同的是，它在一个系统的高度上，因为很多时候孩子的问题不是直接说有目前那个因素导致的，头痛医头，脚痛医脚，让孩子改改就好，而是从一个特别宏观的角度出发。
影响孩子的不是他一个人，而是和家族的很多因素有关，也更能明白问题孩子的背后都是爱这句话的含义，对整个生命法则的运作了解了，也更能明白孩子心理，问题行为背后的真相。
孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。天下可运于掌。”也就是说，尊重自己的长辈进而尊重他人的长辈，呵护自己的子女进而爱护他人的子女，若能这样，国泰民安的理想就如掌中之物，轻易可得。
这个大智慧同样体现在《读懂孩子》中，让我感受到育儿不仅仅为小家，长远了看是为大家，个人需求是朝向自我实现的，集体系统的需求是为了保护集体存活的，圆满灵性成长的需求则要求我们无分别心，探索自己和世界，活出我们的本然如实的样貌。
回到本文中谈到序位法则上来，生命五大法则之一的它贯穿于我们日常育儿的始终，尊老爱幼是中华民族的传统美德，流传千年。按照生命传承的规律，我们每个人都有自己的孩童时代，也有慢慢衰老的一天，我们不妨从当下做起，更多一份心力去尊老敬老，给孩子做一个知行合一的榜样，这才是高质量的育儿之道。
