我们喜欢二元地看待世界。黑与白、男与女、阴和阳等等……。
把事物分成对立的两面，有助于我们清楚地看待世界。但任何智商健全的成年人都知道，没有绝对的黑与白，男与女之间即便也有模棱两可的时候。
世间还有很多东西，没有反面，没有反义词。
比如，纳西姆·尼古拉斯·塔勒布在《反脆弱》一书中指出，在英语里并没有与“脆弱”（fragile）相对应的反义词，于是他发明了“反脆弱”（antifragile）一词，来形容一个事物或人，在遭遇到不可预见的“黑天鹅”事件的挫折和伤害之后，能够越战越勇，具有很强的韧性。
但韧性却不是脆弱的反义词。韧性只是强调在外部压力下，能够保持自身完好的属性。举个例子，很多人都听说过创伤后应激障碍，这是一种在经历了战争、亲人死亡或者其他巨大伤害之后，心理上留下来的阴影。
然而，也有很多人在经历创伤之后，反而愈加加强，越挫越勇，可以说是创伤后成长，塔勒布认为，这就是反脆弱的代表。
还有一个词，或许能够与脆弱构能成反义词，那就是“鲁棒性”（Robustness），这个粗鲁的音译词汇，实在是词不达意，非常难看，简直可以说是玷污了中文。但鲁棒性其实与强韧是同一个意思，所以塔勒布也不愿意使用这个计算机专业里的词汇，才发明了“反脆弱”这个词。
找到了脆弱的反义词，塔勒布提出来了自己关于反脆弱的理论。就像波普尔提出“证实”的反面：证伪，所以才在思想界、学术界影响巨大，成为检验一个理论是否科学的依据之一。
我们习惯于从一个词的正面意义上去理解，认知科学称其为“证实偏见”（Confirmation bias），简单来说，我们喜欢找到支持自己理论和观点的证据，而对于反驳自己理论和观点的证据置之不理。
由此说，要想更好地去理解一个理论，应该找到该理论的反面。像是你理解一个女人，需要在有男人对比的情况下，才能够真正理解女人，不然你从女性单个性别所观察而得的行为和心理，以为就是整个女性独有的特征，这样就不合适。
比如，很多女人喜欢“情感用事”，无论你从自己身边的女性观察，还是听朋友说起自己的女朋友如此，你可能会得出女人就是情感用事的动物。但是，很多男人也情感用事，这样如何解释？所以，情感用事可能并不是描述一个女人独特特征的词汇。
相类似的还有，女人的智商，实际上男女两性在这方面没什么太大的先天差异，更多是后天环境和自我性别认同所得出来的结果。有实验发现，让女性单独去解决数学问题时，她们表现的和男性一样优秀，但是当男女混合去解决问题时，女人对数学问题就倾向于表现出不懂、很难的结论。是因为这个时候，女人把自己带入了不会解决数学问题、智商不高的性别认同之中。
前言写了这么多，无非是要引入这样一个话题，那就是著名心理学家米哈里·契克森米哈赖提出来的“心流”概念。
自契克森米哈赖在1960年代提出这个词之后，“心流”成为了好莱坞电影里常见的台词，也成为了心理学中被频繁引用的概念之一。契克森米哈赖随后又与塞利格曼共同推进了积极心理学的发展。
“心流”理解起来很简单，就是当你干某事时候的忘我状态。契克森米哈赖的研究方法采用的是“自然调查法”，就是给被试带上一个呼叫器，让他们回到生活之中去按照他们平常的方式去生活，呼叫器随时响起，被试就立即填写一个准备好的问卷表，回答此刻在做什么？心情如何？感觉是怎么样的？
通过一周以上的问卷填写，契克森米哈赖将其汇总，他发现当人们在专心地去做某事的时候，能够体会到一种沉浸在对象事物中的状态。而这种状态下，人们心态平静，幸福无比。因此，他给这种状态起了一个名字，叫做“心流”。
比如，画家在绘画的时候，作家在写作的时候，普通人在全心完成某项工作的时候，这样的工作内容并不无聊，有些许挑战，但挑战又不是你的能力所达不到的，当这个事情吸引你的全部注意力的时候，就达到了“心流”。
这个理论说起来挺简单，但契克森米哈赖却是用科学的研究方法，把我们普通人所知道的东西予以证实，并提出来了自己的理论。
练习过冥想和内观，或是读过《当下的力量》的书籍的人，都能够比较认同“心流”的说法。内观就是一种在日常生活中体验冥想的方法，与禅宗的“烧饭劈柴皆是佛法”一样，体验你在做任何时候的心理状态，不要分心到未来或是过去的忧思之中。
比如，吃饭的时候，体验饭的口感、味道和咀嚼时候的滋味，就是一种内观，走路的时候观察自己的步伐，身体的运动，也是一种内观。这就是活在当下的体验，从另一个角度来说，不光是在你做某件工作全身心投入的时候才能够产生“心流”，冥想和内观的方法就是教会你在做任何事情的时候，都能够体会到这种状态。
然而，我仍是对于“心流”这个说法抱有疑虑，在介绍《全球最具影响力的50位心理学家著作推荐（人格方向）》的时候，我表达了对契克森米哈赖理论的担忧，那就是：
如果做任何事情的时候，比如杀手在切割被害人尸体的时候，也能体会到心流，那么此心流与我们普通人工作时候体会到的心流有何不同？
当然，契克森米哈赖及其理论的支持者可以辩解，这种心流状态必须是合乎道德与法律的，必须具备创造力的，必须是不能够伤害别人的……
但即便是这样强行辩护，仍然打消不了我对于该理论的疑虑。
这时候我想到了心理学中关于“情绪”的研究。在演化心理学家看来，“情绪”的产生是一种演化上的优势，能够让智人更加具备适应能力。例如恐惧能够让我们在遇到危险时候迅速反应，开心能够让我们与团体和谐共处，沮丧能够让你重新评估自己的能力……
情绪是一套自动化的系统，我们后来发展出来的理智很多时候无法控制情绪。一旦我们情绪莫名地上来，你很难理性的行动。心理学的实验也证实了情绪的重要性，被试在实验室被主试官故意激怒或是轻视，之后让他们进行智商能力测试的时候，就表现的非常差劲。
每个人的情绪默认设置选项是处于一种平和状态，既不悲也不喜。这种状态其实就是契克森米哈赖所说的“心流”。
我们做一件事情的时候如果被打断，我们在工作中的平和状态就被打断，而我们的情绪就会变得非常不好。
例如，当你开车行驶在顺畅的高速路上时候，你心情平静，思绪飘在别处，一旦进入了城市，时不时的红绿灯和堵车，就会让你的情绪开始烦躁不安，极容易变成路怒症状态。
睡觉被吵醒、手头上的工作被打断，走在人行道上被前面的人所阻挡，思考的时候被噪音所干扰，看电影的时候被前排时不时走来走去的人或嗑瓜子声所打断……，都是你的“心流”被打断。
因此，我们可以说契克森米哈赖所提出来的
“心流”不过是一种情绪的默认状态
情绪不习惯被干扰，一旦这种默认状态被阻断和打扰，就会产生情绪的变化，基本上都是朝不好的方向所发展。而且这种情绪是自主的，不受你控制。可能是因为早上起来早餐摊上被一个人所插队，或是路上遇到了一个斜眼瞪着你的人，都可能干扰你的情绪。
由此，我们发现了“心流”不过是被干扰后的情绪所产生的焦虑、不安和生气等状态的反面。只有理解了不良的情绪为何产生，我们才能够理解了“心流”。
如何回到情绪的默认状态，产生“心流”的体验？一方面，若是你想全身心投入某个工作或事情之中，就关闭尽可能的外界联系方式。另一方面，你预期到你的工作状态会被各种问题打扰和打断，就调整自己不愿被打扰的心绪，接受一种随时可能的变动。
当然，你还可以使用内观来帮助自己回到当下的状态之中。
