颜渊，无论在什么书本，什么记录里，都位居孔门十弟子之首，到底是什么原因，导致他如此的受人推崇呢？颜渊的父亲颜路也是孔子的弟子，自然会将自己的儿子托付到孔子那儿，颜渊在刚刚进入孔门时并不受孔子的看重，为什么呢？因为在课上，颜渊在听孔子说话的时候没有质疑，让孔子以为他根本没什么自主的想法，只会依附于别人，似乎是个蠢笨的人。
不过马上，颜渊刷新了孔子对他的认识，孔子发现，虽然在课堂上与颜渊对话他一言不吭，但是下课时竟然也能发挥出不少心得，领悟了孔子所说的话。所以，在课堂上不质疑并不代表他愚蠢，而是在于他认为孔子说的是对的，值得自己去学习，而不是反驳。是金子总会发光，孔子慢慢注意到颜渊——这块隐藏的“金子”
颜渊最令孔子钦佩的地方是什么？毫无疑问，是他对学习乃至其他任何事的态度：从被动转为主动。普通人的世界，做的事旁边总有什么人来催你，比如小学时，你父母和老师催你交作业，强迫你好好听讲。或者长大以后，你的工作由老板来催，就算是自发工作，也是生活中的必须面对的事情逼。
颜渊不一样，将什么事情都转为主动， 将“我必须去做某事”改为“我愿意去做某事”做这件事的乐观程度，心态以及状态都会有极大的提升，大家肯定面对过这样一种情况，你被逼着写作业，那感觉是头脑发昏，两眼无神，昏昏欲睡，似乎要打起精神比登天都难，自己喜欢的一门课，那上课的体验总是精气十足，头脑清醒，思维高度运转，不打起精神似乎也比登天还难，充分说明了主动和被动的差距。
颜渊的这个特点，怎能不让人敬佩呢？为此，他达到了许多孔门弟子无法达到的成就，学习发愤忘食，乐以忘忧，将学习当作一种乐趣，一种磨练自己提升自己的方式，这一点只有孔子和颜渊做到了，还记得孔子赞叹颜渊说的话吗？贤哉回也，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，就算生活环境再差，再艰苦，在令人难以忍受，他都不改自己爱学的喜好，不改自己其他的优良品质。颜渊的境界也达到了除孔子外无人能及的地步，谈及自己的志向，颜渊回答，愿无乏善，无失劳，意思是不炫耀自己的善，不凸显自己的劳，相对于其他几个弟子的回答（比如子路停留在物质层面的，愿自己富贵，有好东西和朋友共享）高下立判。
但就是这一个孔子最合适的继承人，孔门的骄傲，却英年早逝了，因为境界太高，一点都不注重物质上的生活，或许觉得自己境界味道，从而一生也没有当官，始终居住在简陋的地方，吃简陋的食物，贫困交加，颜渊虽然道德高尚却不是神，这样的环境，使得他身体多处营养不良，加上四处跟随孔子奔波，40多岁的时候，颜渊一命归天，当听到这个消息，孔子，竟然伤感到对天大喊“天难道是要灭我吗？”可见其对颜渊的宠爱。相信如果颜渊多活几年，也许真能继承孔门，成为像孔子一样有名做的人呢。
这就是颜渊，一个学神中的学神，一个对待生活方面的冠军，一个还没有达到自己人生的终极目标，却英年早逝的可悲的可叹的人，因为他的好学，因为他的境界，他是当之无愧的做孔门第二把交椅的人，当然谦虚地他并不承认，也不想接受。
