那年，暑假，搬回了中医大，搬到了大学城校区。
学习硬件倒是挺好的，在大学城十所高校中，中医大的学生宿舍条件是最好的，有电梯，空调，大阳台，饭堂经济实惠等等。
听说这得益于政策的支持，因为广东保留了中医文化底蕴，政策支持大力发展中医药大省。
学校内还是有些中医药特色。两座药山，药山上种了课本上一部分的药材还有一些岭南草药。广东省中医药博物馆也设在学校图书馆旁边，博物馆里有许多货真价实的文物，图片、文物从源头展示了中医药的发展。
还有一个中药标本室，里面陈列精美的实物标本和图片，药材几乎涵盖了课本里面的所有中药。
刚刚接触到中医，一切都是新的，从零开始，我是深深被中医的文化吸引了。还有药山上的许多药材我们老家乡下经常能见着，很情切。只是老家人不会用，像夏枯草、淡竹叶、石菖蒲、石苇、路路通等等，山野田园多的很，只是在老家乡下，没人会用都是不值钱的野草。
但是新鲜感一过，发现中医的启蒙学习其实是很枯燥的，无趣的。这我又不得不吐槽一下给我们上中医基础课的老师。
中医给我的第一盆冷水是基础课老师上课的方式，不知道是不是中医偏传统原因还是咋的，那些老师都很无趣。中医在我的眼里应该是很好玩的，趣味性很强的。但是，许多课上我都情不自禁的睡了。
为什么睡了呢？他们统一的上课方式就是念读课件ppt，读完一节，下一门课的老师继续读ppt，那个时候我是真的醉了，睡了。
稍微有一点点好玩的是，上中药的老师会带来中药标本，同学们可以传着看看、闻一闻气味。
那时只有两门课让同学们提起精神来，中医基础理论和方剂学。我说说这两门课的老师。
中医基础理论老师叫潘毅，这个老师喜欢研究易经，讲中医基础理论时，经常穿插讲一点易经的基础知识。传说他比较喜欢读书，学校老师组团去香港玩，一群人都逛商场购物去了，只有这个老师去书城淘书。他把自己多年研究，易经以及中医基础理论的梳理，写了一本书《寻回中医失落的元神》。
这本书从易经的思维方式展开，以象思维，术思维，阴阳思维逐步展开，系统完整的把中医基础理论整理了一遍。其实，现代的我们缺乏的不是中医基础理论，缺乏的是古文化的素养，缺乏我们老祖宗的思维方式。也就是在易经框架下思维方式，世界观。
在古代，儒生学中医很快的，所谓“秀才学医，笼中抓鸡”，轻而易举，你看人家曹雪芹不就是一个读书人，他的红楼梦里的医案写得很专业，都可以拿来当医案教学的，现代的教授专家都望尘莫及。
文化大革民以后，传统文化断层。中医的基础也就没有了，要教中医，还得从老祖宗的这条思维方法教起。所以，教得好累，没基础怎么能建起高楼大厦。
中医的元神在哪里？
现今常见露出水面的医学知识是否就是中医学的全部？
中医人为什么常觉得现今的中医有所变味？
中医最本底、最原味的精神印记--医学知识下的“深海下的海床”，在现今的学医者、为医者心中还烙下多少？
这些，实际都归结到中医的“元神”上！
然而中医的“元神”在哪？
潘毅老师答道：在中华文化中！在中国人-中医人应有的思维方式中！
在中医大，开始学中医有这样一位启蒙老师，二羊觉得很幸运。起码让我知道中医的方向在哪里，方向对，路途有点曲折，但最终还是可以到达目的地。少有许多冤枉路。
在后来二样翻看许多书中，他们讲的都是一回事。从郑钦安的《医理阐释》到黄元御的《四圣心源》，他们讲的都是一气周流，阴阳五行的演化。
而从易经里演化出来的世界观，被批判成迷信，被现代化唾弃，学中医的学子用现代化思维去理解古人的中医，自然不能理解，勉强翻译出来完全变味了。
所以二羊说，现在学中医都是现代化的中医，被阉割过的中医。
其实，同时我们是有一门经典课的，黄帝内经选读，就是精选一些内经原文来上课。
你想研究经典的老师中医应该很厉害吧。但是，不！起码我们学校的不是！
上内经课的老师基本也是照本宣科，基本是在翻译，怎么理解，老师也不是很清楚，他自己也讲不清楚。
有一次上到五行相关条文，按内经总结酸入肝，辛入金，同时又有条文说酸性收敛，辛味发散。
我觉得有矛盾，问了那个上内经课老师一个问题：“酸性收敛，为什么不把酸味归入金，金的性质不就是收敛吗？而辛味发散，木性发散，为什么不把辛归入木呢？”那个老师答不上来，说回去查查文献，后来就没有后来了。
其实对于内经内容的理解，上课的老师也没有太多体会，上课基本是读课件，走过场罢了。
二羊之前说的被泼冷水就是这一点，全国数一数二的中医大，教经典的老师就这水平，你想这个中医的教学水平又能高到哪去呢？希望越大，失望越大。
在课堂上不能找到我想要的，就只能泡图书馆，自己去找答案。在大学城一年，图书馆里值得读的中医书几乎翻了一遍。后面有机会我细细数来，那些年我曾度过的中医书。
如果说遇到一个好的中医基础启蒙老师是二羊的幸运，那第二个幸运，是在刚学中医不久，二羊有幸见识了实战中医的精彩。
那时候上方剂课，一个姓黎的年前老师给我们上，他经常“吹水”，说他师父吕英是如何如何厉害，怎么怎么用附子治病的，还举了很多例子他按师父思路治好了许多哮喘。
吕英是李可老的徒弟，在南方名气比较大。
在那个老师的推荐下，暑假，我和几个同学跑去吕英老师那跟诊。
因为只学了半个学期的中医，基础课只上了一半，那个时候跟诊基本说是看热闹，根本看不出个所以然来，更何况吕英老师用药跟书上根本不一样。
她自创许多方子例如生生不息汤（熟附子、干姜、炙甘草、山萸肉），按比例最小2、5、7、5或者3、6、9、6，治疗元气不足阳虚小儿哮喘等效果很好，大人用这个量可以四两拨千斤。
药量不一定都要很大，关键看病情，比例很重要，这个药量是按易经的河图洛书数术原理来配的！
那时候，吕英老师还不算很出名，在天河妇幼保健院上班，主要看儿科和妇科为主。后来，被南方医院请过去成立了李可老中医学术传承基地，挂号费被黄牛炒的上了天，这个是后话了。
刚学中医去跟诊，仅限于感性认识，原来中医可以开那么大量药的，原来毒药可以这么用的！原来药物的配伍用量都很严谨。
那个时候算是开了眼界，课本说细辛的用量3到5克，吕英老师经常用120克，黄芪经常是250起底。
我们同学都很惊讶，问她不怕中毒吗？她说你们回去试就知道了，后来按她的要求，每一位去跟诊的学生都要按她方法，亲自试药。
附子从10克开始，慢慢加，吃到250克没任何感觉的都有，细辛我试过最大量80克，就舌头很麻，稍微有头晕，没有其它不适。
许多药都要自己试吃，黄芪，山茱萸等等她常用的药几乎都要试过。这种体验式的学习方式，对我以后的中医路影响很大。
也是去那跟诊之后，我养成了一个习惯，任何方法，中药最好自己都一一试过，试过就有感觉了。
课本的，药典的规定是人为的，一厢情愿的，其实都是死的，道听途说的更要去验证。自己去试了才发觉，哦，原来是这样的。
后来，才知道这种方法其实是一种内证的方法，自己去感悟，去体会。在自己体内去验证。包括中医经典说的，去验证了才能成自己的。
为何说老中医厉害，因为经验丰富，中医讲究实践性，临床复杂多变，如果自己没有体会不会灵活变通，方药在手中也是死的。
即便给你威力巨大的原子弹，你不会使用也是白搭。
现实中，许多大家争论的问题，其实不是中医本身的问题，是使用者的问题。例如，中医见效慢，中药有肾毒性，中医太玄等。
想起个事来，端午节，一家人请来访的邻居吃粽子，那个邻居一不小心把自己给噎死了，这个是真实案例来的。
你说该谁来负责？是端午节的问题吗？还是粽子的问题？是那家人的错吗，不该给他吃粽子？这么多人吃，偏偏那个邻居就噎死了！
最后，大家多认为“这都是命啊”，怪他命不好。这不就玄乎了嘛？
这就跟大家看中医的态度逻辑一样。出了事，是中医的问题？是中药的问题？还是……
大家可以去思考。
一个老师让我知道中医路的方向，一个老师教会了我怎么走，所谓“学而时习之”。
那一年，还有一个老师不得不提，她是教医古文的，因学校领导学术造假，她实名举报，最后被提早退休。
还记的她的最后一趟课，她说这也许是我最后一次给学生上课，眼神流露哀伤和无奈。她说“士可杀不可辱，但现如今的学者，古代士的精神完全没有了，学术造假十分常见，”
她选择斗争，和现实斗争，因为一辈子研究古文，古代文人的精神早已潜移默化的可在骨子里了，她是一位柔弱的女子，但是脊梁骨比那些所谓的男人，领导挺得还要硬直。最后，当然没有好结果。她被提前退休，另一个当事人远走他乡。
这个事一度在学校里闹得沸沸扬扬，后来还上了凤凰卫视，一个叫“人间冷暖”的节目。主持人陈晓楠采访了她，那个老师叫赖文，我见过最有士精神的老师。
中医路上有期望也有失望，有失落也有收获。
教师节刚过，感谢那些曾经一路教授过我们的老师们，他们用言语更用行动引导着我们这些学子。
所谓言传身教，古代儒生遗风有在他们身体体现，中医的灵魂尚未完全丢失，中医的文化还有在传承。
未完，待续.....
我是中医二羊
广州中医药大学中医硕士，主导针药并治的大中医观，一个喜欢写文字和经典故中医的80后小中医。
中医是一种爱好，一种态度，也是一种生活。
