故知止其所不知,至矣。
——《庄子.齐物论》
庄子说:“因此知晓停止于自己所不知晓的境域,那便是绝顶的明智。”意思是说知识到了最高的境界便是“无知”。
是真的“无知”吗？
南怀瑾先生认为庄子这句话的内涵是:“学问充实了以后,自己更是觉得不懂,真的自己感觉到没有东西!空空洞洞的没有什么,这是有学问的真正境界。”用一句俗话来说就是“半壶水响叮当,满壶水不会响”,一个人假如做学问达到了“知止其所不知”的境界,那么他便真正达到了学问的最高处。
几千年前，希腊有一位青年向著名的哲学家基诺请教有关于知识的问题，基诺并未直接回答，而是用树枝在地上画了一大一小两个圆圈，告诉青年说，“圆圈内表示一个人已经拥有的知识，圆圈外表示未知，随着一个人的成长，所获得的知识越来越多，圆圈不断扩大，但同时圆圈所接触到的未知的领域也越来越大。”，所以，这不得不让人感叹，人最后只有一个冤家，那就是——无知。
做学问和做人的道理是相同的,那些集大成者多数喜爱平凡,不喜欢在他人面前表露自己的才华,炫耀自己的富贵,而是乐于做一个最普通的人,这样的人才不浮躁、不张扬、不惹人厌恶。
不外显，向内观。如一把上好的壶，经过茶人在岁月中无数次的浸泡，泛着湿润内敛的亚光，而不是无良商家经作假露出来的贼亮贼亮的油光。
所以，人越成熟越内敛，越厉害越普通。而年少轻狂，当然，大多数人会经过年少轻狂到成熟稳重的阶段。也当然，有的人或许一辈子都长不大，一生都在轻狂。
有一个虔信佛法的门徒问慧海禅师:“您是远近闻名的禅师,可有什么与众不同的地方?”
慧海禅师回答说:“有。
门徒赶紧问他:“是什么呢?
慧海禅师说:“我感觉饿的时候就吃饭,感觉疲倦的时候就歇息。”
门徒不解地说道:“大师,这算什么与众不同的地方,世人皆是如此,有什么区别呢？”
慧海禅师回答说:“当然是不一样的!”
门徒又问:“为什么不一样呢?”
慧海禅师微微一笑,说:“他们吃饭的时候心中总是想着别的事情,不专心吃饭;他们睡觉时也总是做梦,睡不安稳。而我吃饭就是吃饭,什么也不去想;我睡觉时也从不做梦,所以睡得极安稳。这就是我与众不同的地方。世人很难做到专心专一,他们在利害中穿梭,囿于浮华的宠辱,产生了‘千般妄想’和‘种种思量’。很多时候,他们选择在生命的表层停留不前,这就是他们生命中最大的障碍,因此他们迷失了自己,丧失了‘平常心’。世人只有将心灵融入世界,用心去感受生命,才能找到生命的真谛。”
无论是参禅悟道,还是做学问,都要精通,假如你学了很多知识,但是没有精通或者不懂得运用,又或者根本没有体会到它的精妙之处,那么你只能是“半壶水响叮当”,得到的永远比失去的要少。
