柏拉图“理型论”，认为有永恒不变的“理型世界”，万物由这个型状复制而来；而亚里士多德作为继承者，发现其中的空无部分，更注重观察现实，研究万物分类、试图说明因果关系 。

书中雕刻大理石马的故事很有意思：一个人在雕刻马，而一个孩子问他在找寻什么？雕刻好了，孩子问他怎么知道里面有马？

首先在雕刻者的大脑中有马的形状，然后才是孩子眼里的找寻，逐步雕刻。

也许雕刻家大脑中只是一个大体轮廓，在雕刻中不断细化，但首先要有一个形象，因此不能说柏拉图的“理型”无意义，但理型变成“现实”需要一步一步的雕刻。

用现在的说法叫愿景，我会怎么样的一个场景，比如今后我能够面对很多人流畅地表达。

我的观点，不能简单说柏拉图与亚里士多德谁好谁坏，而是继承和发展的必然关系。

我们需要柏拉图的理想（愿景），然后用亚里士多德逻辑推理逐步成为现实。

想说一下，亚里大多德之前，并没有哲学的说法，最初是一本后物理的书，被日本人翻译时，用易经的“形而上谓之道”取名为“形而上学”，现在成为哲学的一个分支。