探寻“商人”起源，不知从何说起。话说武王伐纣建立周朝之后，商代遗民没有了立足之地，迁往外地，以贩卖活动来维持生活，而这些人被称为“商人”。也便有了商人。可以说，商人是随着社会体制的变革、生产力的提高、社会分工的出现而不断出现和形成的，可是在封建社会的制度体系下，统治阶层为维护统治的稳定，倡行“重农抑商”之政策，最大限度地打压从事工商业的人。“士农工商”，从中也可以看出商人的社会地位。然而，在这样的夹层中，我们的祖先还是披荆斩棘、筚路蓝缕，创造了各具特色的商业模式，尤其在近代，为民族的独立和复兴起到了关键的作用。传统的商帮以晋商、徽商、鲁商等为代表，近代以来，沿海的地方商帮更占上风。

《乔家大院》又一次看罢，从乔致庸一人身上便看到千千万万的晋商人的身影，乔致庸的理想不是一个人的理想，而是千千万万晋商人的理想，所以当他做汇通天下的大事时，其抠了一辈子的岳父愿意倾家荡产地帮助他；所以当他拿250万两银子助军西征时，达盛昌邱老东家愿意不计抵押地借给他100万两，甚至不追要；所以当他南下通茶路助万民、北上经商做交易之时，身边的人总会前仆后继地跟着干。他的一生做了好多大事儿、好事儿、有意义的事儿，而这些事儿是千千万万晋商人做的事儿，竭尽一生，捍卫的是晋商的文化和血脉。

乔致庸是晋商的代表，也是传奇的商业奇才，作为乔家第三代第四位掌家人，其“在中堂”达到了乔家产业的顶峰。重农抑商的政策确实抑制住资本主义工商业大规模的发展，然而农业的的确确又是弱势产业，在自然灾害蔓延的年代，人口数量的增多，一家人活命确实不易，西北又是极其贫瘠之地，于是一代代一批批山西人冒死走西口，乔家贵发公就是其中之一，推着小推车经杀虎口入包头，与秦姓始创广盛公，后改造更名复盛公，坚持诚信为先、仁义为重、后取利益，为乔家生意的诞生和发展奠定了不可动摇的根基。

剧中每次乔致庸外出时，都是一声悠长而婉转的“走嘞~”。这一声“走嘞”透出世事的沧桑，前路难卜，唯有只身艰难前行；不知可否翻身，只是硬着头皮顶着压力往前走。包头的高粱霸盘不知需要多少银子，自己设计的假信儿不知能不能让相与们信服，这道坎儿能不能过去，谁也不知道，还得上，这是乔致庸临危受命不得不为的气魄，也是一代代晋商人血脉相传的勇敢和坚持。乔致庸的一生，是千千万万晋商人的一生，竭其一生，南下重开茶路、北上恰克图、运丝贩绸、货通天下、汇通天下、毁家纾难等等，这不仅仅是乔致庸的作为，想平遥王氏家族曾有为，王协前辈早已把晋商的种子撒在祖国各地。乔致庸跟每一个晋商人一样，就是骨子里对晋商的尊敬与崇拜，只是一步一个脚印，把祖宗的产业发展强大下去。

然而，乔致庸未曾有从商梦。乔致庸幼年丧父母，诗兄嫂为父母，兄长乔致广执掌家业。乔致广因包头高粱霸盘致病而亡，作为乔家的后人，乔致庸不得不接手家业，继承祖辈和兄长的遗愿，重振乔家。自此，拉开了乔致庸的从商史，一心只读圣贤书、想着一朝金榜题名、想着一朝娶来雪瑛表妹白头到老的乔二爷终于是踏上了从商的“不归路”。包头高粱霸盘的解困以及重整商业秩序、留足达盛昌邱天骏老东家的面子、用人不疑启用马荀，让这个商业奇才崭露头角，然而，究其一生，乔致庸的成功不是偶然的，是众多因素共同作用发生的。

儒家孟子有言：“穷则独善其身，达则兼济天下。”我想这是每一个儒家弟子的处世警言，饱读圣贤书籍的乔致庸也不例外，当他未执掌家业的时候，他想到的是如何做好自己，学而优则仕；而当他成为乔家的当家人的时候，他想的不是简单的守成，也不是如何获取更大利益，而是造福万民，救广大茶民、丝民等于水火，发送福利于乡里。他说，一个人要是不做事儿，那就是一种罪过，要多做事，做好事，做大事。这是他的理想和宏愿，以己之力，哪怕竭尽一生，达则兼济天下。淘来的一张地图让他看到了晋商前辈的辛酸历程和伟大功绩，而他愿意重走前辈的路；国家受尽威胁与侮辱，内忧外患不见终日，毁家纾难所不辞。此种种，只为心中宏愿，只为修身、齐家、治国、平天下。张载先生有“横渠四句”：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这应该是乔致庸一生的注脚。

儒家文化滋养的乔致庸倡导“信义利”，这也是贵发公创业以来乔家一直坚守的祖训，诚信为先、仁义为重，后取利益。包头高粱霸盘解困，乔致庸终没有为解一时之气把达盛昌置于死地，而是留足邱老东家的面子，重整商业秩序，带头不做霸盘，重立诚信第一，于是包头复盛公高悬乔致庸手书的“诚信”匾额，诚信经商，绝不弄虚作假。乔致庸的一言一行，透露着儒家大义。面对知府带来的“捐官”消息，他义正词严，“卖官鬻爵”的字眼从没有出现在他的血液里；面对刘黑七投太平军，他心怀愧疚，所以当刘黑七被斩首时，他会义无反顾地偷尸埋葬；面对一生挚爱却不能娶的雪瑛表妹，从来是满心愧疚和遗憾，可面对帮助乔家起死回生的“恩人”妻子，他愿意为其梳头画眉；面对朝廷征缴费用不足，他竭力相助，哪怕国将不国，他仍努力地维护一国之尊严；面对成千上万的流难灾民，他倾尽所有，粗茶淡饭思国难。而乔致庸也被当朝大员多次评为“天下第一义商”，而乡里后人更把他成为“亮财主”。

乔致庸的成功不是一个人的成功，是乔家的成功，是每一个乔家人的成功。孙茂才，落魄秀才因贡院考试与乔致庸由几言之缘，在乔家复兴路上，孙先生发挥了不可磨灭的作用，是乔致庸幕僚的重要成员。马荀和高瑞，还有潘为严，是乔致庸善于用人、用人不疑的表现，这些人在复盛公的发展、丝绸生意的重启、汇通天下的实现等方面发挥了突出的作用。还有曹掌柜、李掌柜，这些乔家生意的掌柜，兢兢业业不所辞，几经逢难为人先；还有铁信石、长栓、长顺，这些都是乔家兴业的功臣。当然，乔家的大功臣属于乔家大嫂，更是陆玉菡，这些女人，给予乔致庸最大的支持，陆玉菡，玉器大亨陆大可之千金，在乔家生意几经落难之时，都是坚决而果敢，甚至其父抠了一辈子的陆大可，都愿意倾家荡产。以上这些，是乔致庸成功的一个小的缩影，我想在晋商发展的几百年中，每一个晋商都有这样的故事，“得抱成一团，不干窝里斗的事儿”。

我想，晋商的成功，还有对规则秩序的尊崇和不遗余力的维护。陆大可在借给乔家银子的时候，总是强调一句话“爹是个商人，就得按商道上的规矩办事。”商道不能因为亲近关系而破坏，哪怕你是女婿，生意就是生意。反面来看，乔家致广之所以被困包头高粱霸盘也是破坏了商业秩序。无规矩不成方圆，晋商圈中，重规矩也是他们仁义的表现。再说乔家，以祖训为戒，无人不从，致力家兴业旺；遵从“信义利”，不发昧心之财，不做亏心之事，儒义天下。

如果给乔致庸一个形容词，我会选择“儒商”二字，浸润了儒家文化的乔致庸没有走上仕途之路，但从商亦是实现了人生的大理想大抱负，“一个人要是不能为天下人做事，那就是行尸走肉。”乔致庸一生，做了很多事，做了很多别人不敢做未曾做的事，所以在日渐衰落的时代，乔家的生意仍然能够达到巅峰。他是一个心眼最直的商人，所以他会向朝廷索要欠下的250万两白银，所以他会三番两次地要还邱老东家的100万两欠款。商者商道，诸如崔鸣九、崔鸣十那样的狡诈之人，算不上真正的晋商，也终不得好的下场；诸如陆大可、邱天骏、成青崖仁义东家，做得长久相与，谋万世之财；诸如曹掌柜、李掌柜、潘掌柜、马掌柜、高掌柜，尽心谋事，成就东家，也成就自己的理想。

乔致庸的一生是不曾想到的过程和结局，他做的大生意是与高风险相伴随的。鲁迅先生说，世界上本没有路，走的人多了也便成了路。我想乔致庸的初衷是这样的，没有人走的情况他先垂范，引领后来者继续前行；或者世界上本没有路，走的次数多了也能成为路。我想，哪怕没有什么后来者，乔致庸愿意在自己开通的商路和深思熟虑的设想上前行。而我们总是苦于现实的压力，总会不自觉地走进世事的漩涡，但终归有一条路可以走，事在人为，天道酬勤。乔致庸相信“天道酬勤”。