当我们沿着一条路不问目的地走了很长时间后，我们应该停下脚步来想想。自洋务运动以来，我们在学习西方的道路上可谓是“奋不顾身”。在民族尊严彻底泯灭之后，在深悟“落后就要挨打”之理后，我们把学习一切先进的东西作为目标。这种“先进的”实际上就是西方的。西方的一切东西都被看作是“先进的”。从科学技术到文学艺术，从餐饮到人际礼仪，我们抱着“现代化”的追求，认为“西方的”就是“现代化的”，就是先进的，应该得到学习的。为此我们废掉了中国日历即农历，中国礼仪，中国服装，中国制度等等。我们陷入了一个怪圈即认为：西方的一切文化无论好坏，都是符合现代社会的；中国的一切文化，都是落后的，与现代社会脱轨的，应该受到全面摒弃的。
且不说中国文化和西方文化哪个先进，就西方文化本身来说，它也并非完全是先进正确的。我们知道，文化有评比性文化和非评比性文化之分。评比性文化是指有先进落后区别的文化，如科学技术等。非评比性文化是中性文化，是没有先进落后区别的文化，如纪年法，服装，饮食，礼仪等。西方人使用叉子和中国使用筷子，谁能说明哪个更加先进？评比性文化是没有国界的，应该采取“谁先进就学习谁”的态度；非评比性文化是民族文化的分野的标志，对于增强民族凝聚力和认同感具有巨大的意义。尽管非评比性文化可能也存在方便与不方便之别，但我们一般认为，它们是没有先进落后区别的，在这方面，就应该弘扬民族的。这也是我们之所以抵制西方日历，服装，节日等文化的理由所在。
服装并不能体现一个国家的现代化程度，节日也不能体现国家开放的程度。我们现在采用的公元纪年法是国际通用，我们知道它是以耶稣诞生之年作为分界的，实际上是基督教文化的反映。但是抵制并不一定要完全恢复中国传统的纪年法的，它只是让我们警醒：不要忘记民族的。实际上，工作日休息日这些都是基督教文化的体现。我们之所以警醒，是为了防止落入西方中心主义的圈套。当全世界都过着阳历新年，西方节日，穿着西装，使用着叉子，说着英语的时候，并不能证明我们“现代化”了，只能说明我们已经“西化”了。
抵制西装，也并不一定是为了让人们日常都穿着宽大的汉服。中国服装文化博大精深。我们完全可以在民族文化的基础上创制新的服装形式。西装还要打领带，实际上很麻烦。
抵制西方节日，也并不是完全不要过西方节日。如果节日能带给人开心，多一个又何妨呢？但是最怕的是，我们的学习并不是借鉴，而是全面模仿。
我记得钱文忠教授在一档节目中曾说过，在现代化的过程中，我们丢失了什么？传统文化。传统和现代并非是对立存在的。现代只有在传统的基础上才能谓之现代。我们一直批评日本西化很严重，但实际上日本人很清楚，西化只是因为“西学为用”，在传统文化上，日本人从来没有忘记古老的礼仪，服装，传统习俗。可中国呢？传统文化在中国人今天的生活中有什么？
我们一直害怕落后，害怕不包容，不开放导致与世界接轨的失败，错失发展的机遇。但是这不恰恰是不自信的表现吗？开放包容融合并没有错，错的是我们并没有拿自己的东西和外界交换，我们把自己的东西丢了，然后跑着像没有玩具的孩子一样去索要别人的东西。
一百多年来，我们一直都在民族与西方，传统与现代的路上徘徊。不止有一段时间，我们认为西方的全都是对的，中国全都是落后的。也有一段时间，我们把真正优秀的西方文化看成是落后的，全面加以抵制。本文不是要抵制所有西方文化，而是在物质文化，礼仪文化有着全面西化危险，思想文化方面还未学习到西方精髓的今天，给大家提一个醒：当我们沿着一条路已经走了很久的时候，应该回过头来看看，我们是不是丢掉了什么。
