上诚好知而无道，则天下大乱矣！
何以知其然邪？
夫弓弩毕弋机变之知多，则鸟乱于上矣；
钩饵罔罟罾笱之知多，则鱼乱于水矣；
削格罗落罯罘之知多，则兽乱于泽矣；
知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多，则俗惑于辩矣。
故天下每每大乱，罪在于好知。
故天下皆知求 其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者， 是以大乱。
故上悖日月之明，
下烁山川之精，
中堕四时之施，惴耎之虫，肖翘之物，莫不失其性。
甚矣，夫好知之乱天下也！
自三代以下者是已！
舍夫种种之机而悦夫役役之佞；
释夫恬淡无为而悦夫啍啍之意，
啍啍已乱天下矣！
【解释：上面爱智，已惹麻烦，加以政治无道，安得不爆发社会大动乱！
智的害处有这样大？
有。鸟类在空中飞得好好的。
人用智造弹弓，打杀鸟类。
后来又造拉射的弓箭，又造扣动扳机射的弩箭，又造箭尾系线射的（矢曾）箭，猎具愈精良，鸟类愈狡猾。
后来又造长柄罗网捕鸟，用于笼养，大批活捉。
猎具的智慧迫使鸟类扭曲天性，改变生活方式，乃至异化。鸟性被扰乱了，空中生态被破坏了，贻患无穷。
这是滥用智造成的。
有。鱼类在水中游得好好的。
人用智造骨叉，叉杀鱼类。
后来又造系竿的钓钩，又改良诱鱼的钓饵。
后来又造船用的撒网，岸用的赶网，断流的拦网，有柄的捞网，悬架的扳网。
后来又造竹编的捕笼，小型的俗呼筒苟，大型的俗呼母猪苟，设置激流，过程的鱼误入笼内游不出来。
钓具捕具的智慧迫使鱼类扭曲天性，改变生活方式，乃至异化。
鱼性被扰乱了，水中生态被破坏了，贻患无穷。
这也是滥用智造成的。
有。兽类在野外活得好好的。
人用智造石矛，刺杀兽类。
后来又造捕大兽的地网和捕小兽的翻车网，又造阴险的绳套和暗算的铁夹，又造诱捕的栅笼和陷坑，又造围捕的鹿角栅栏。
捕机愈精臭，兽类愈狡猾愈猛狠。
捕机的智慧迫使兽类扭曲天性，改变生活方式，乃至异化。
兽性被扰乱了，野外生态被破坏了，贻患无穷。
这又是滥用智造成的。
有。人在世间生活得好好的。
上面开发智能，下面用智求利。
社会风气恶化，时兴卖弄嘴劲。
或引经据典，巧言骗人；
或虚张声势，大言欺人，
或阐一板夹缠混淆的坚白论，迷惑听众；
或来一段生拉活扯的同异论，吓退论敌。
诡辩的智慧迫使众人不信任常识，不尊重事实，改变思维方式，哄了自己又哄别人，由糊涂而异化，常识被批臭了，事实被打倒了，思想被搞糟了，贻患无穷。
这还是滥用智造成的。
智的四大害处，已如上述，都是当今乱世大家看见了的。
所以我要再说，以往每次社会动乱，乃至今后每次社会动乱，都是爱智惹的麻烦，责任在上面。
各人有自己的智力圈，智力不是无限的，圈外的知识是自己没法了解的。
所谓求知，世人误认为就是越圈探求不了解的知识，而不是深入了解圈内的知识，认真运用圈内的知识。
世人羡慕，憧憬，追求自己智力圈外的，小看自己智力圈内的。
各人有自己的爱好圈，爱好不是无限的，圈外的事物是自己没法爱好的。
所谓批评，世人误认为就是越圈指责不爱好的事物，而不是深入检查圈内的事物，认真批判圈内的事物。
世人藐视，厌弃，责难自己爱好圈外的，珍视自己爱好圈内的。
于智力圈，世人贵外贱内。
于爱好圈，世人贵内贱外。
人心如此，世道如此，安得不爆发社会大动乱！
至德之世崩溃以来，迄今两千年了。
智能和信息愈来愈受重视，结果怎样？
污烟瘴气，晦暗了日月的光辉。
水浅树稀，戕贼了山川的灵秀。
气候反常，风雨不时，寒暑不定。
岂但人性扭曲，鸟性鱼性兽性也扭曲了，就连蠢蠢爬动的蠕虫和翩翩飞动的甲虫也丧失天性了。
上面爱智，一念之差，世界就乱成这样了啊。
自众酋长退位，国王登极，夏商周三朝的文明时代开始以后，上面制定的政策就是重视智能的，两千年来一贯的了。
憨厚诚实的百姓，上面才不爱呢。
他们只爱那些色恭貌谨不老实的坏人。
恬淡无为的智士，上面才不用呢。
他们专用那些能言善辩不踏实的政客。
多言爱辩，从官方到民间，处处听见训人的喧嚣声。
仅凭这一条，社会就乱了。】
