夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。
圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣！
圣人不死，大盗不止。
虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。
为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；
为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；
为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；
为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。
何以知其然邪？
彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪？
故逐于大盗，揭诸侯，窃仁义并斗斛权衡符玺之利者，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。
此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。
【解释：打击圣人从严，处理盗贼从宽，社会才有治安。
其理亦如溪谷断源，河水自然流干；
丘陵铲平，渊潭自然填满。
哪一天圣人死绝，
哪一天大盗完蛋，
天下复归平静，了却许多麻烦。
圣人一天不死，大盗一天不止。
社会现状正是如此。
百姓老实，寄希望于圣法圣教，以为由此可能天下大治。
夏桀商纣那样的暴君早就操纵了圣法圣教；
田成子那样的奸臣早就窃取了圣法圣教；
盗跖早就利用了圣法圣教；
这些事实百姓不知道。
愈倚重于圣人的那一套，愈有利于暴君奸臣，以及大盗。任何发明创造，他们都能抢到，偷到。
你创造量粮的量升和量斗，作为标准量器，他们抢去，放大缩小，损人利己。
你发明称物的锤秤和天平，作为标准衡器，他们偷走，加重减轻，利己损人。
你创造对牌和印章，用来杜绝弄虚作假，他们抢去，用于瞒天过海，营私舞弊。
你发明仁义，用来矫正世道人心，他们偷走，用于伪装门面，欺骗百姓。
仁义也能偷走，你觉得奇怪吗？
民间有句话，你该听过吧：“偷了腰带环扣，十字街上砍头；偷了国家机构，金銮殿上封侯。”
诸侯深宅大院，他们坐在厅堂高谈仁义。
普天下的仁义都在他们嘴上，难道不是偷偷叼去的吗。
圣法圣教，圣人圣智，古圣人创制的一切都在他们手中，难道不是偷偷拿去的吗。
社会太黑，出了那样多贼，投奔强盗队伍，抢夺诸侯爵位，偷仁义，偷量器，偷衡器，偷对牌和印章，以谋取富贵。
纵然奖励他以阔气的小车，嘉勉他以荣誉的高帽，他也不肯向善。
纵然威慑他以斩首的严刑，他也不肯改恶。
一窝蜂的争跳贼船，大家用各种方式配合盗跖，已成黑潮难挽之势，这是圣人的罪过哟。】
