孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，也是儒家学派的代表人物，他与孔子并称“孔孟”。唐代韩愈在《原道》一书中，将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝时孟子被追封为“亚圣公”，世人尊称为“亚圣”。

        由孟子及其弟子共同编写的《孟子》一书，是孟子的言论汇编。《孟子》的《尽心章句下》中有一句话：“尽信书不如无书”。这句名言如今几乎是家喻户晓人尽皆知。

        我仔细查阅了有关此句的各种解释，无外乎这几点：不要迷信书本，读书时要加以分析，应当辩证地去看问题，要独立思考，对书本知识要有怀疑批判精神……

        从这些释义上来分析，大家无一例外地都把“书”作为该句的重点，认为这句话告诉了我们一种读书的方法。我认为我们应该更宽泛地理解这句话，而不是仅仅局限于读书的方法。

        所谓“经典”，就是经久不衰的万世之作，具有典范性权威性的著作。我们对经典的学习，绝不能拘泥于某句话的字面意思，而是应该对其进行深刻剖析，掌握它的精髓要义。

        “尽信书不如无书”，这句话表面上似乎表达的是“书”，实际上，它表达的是这样一个句式：“尽信某某不如无某某”。

        一个“尽”字，表达了“倾其所有”“无所保留”的程度，用这种态度去对待任何事物，都是不可取的。这样偏激和执着，结局必然会落个“不如无”的下场。

        孟子一生主张“仁政”。他的这句“尽信书不如无书”，据说当时是针对《尚书》一书中的某个记载他持怀疑态度，才说出了这句话。尽管如此，我们结合他主张的“仁政”观点，对它进行举一反三的学习运用，也是不违背他的本意的。

        古时候经济落后，人们生活中唯一的精神食粮就是书了。孟子作为一名大学问家，以书为喻来表明自己的观点立场，是很正常的行为。但我们学习此句时，如果仅仅拘泥于它的字面意思去理解领会，就不符合科学发展观的思想。

        结合刚才提到的，我们可以把“尽信某某不如无某某”句式填充为：尽信朋友不如无朋友，尽信网络不如无网络，尽信科学不如无科学……句中“朋友”“网络”“科学”等，不是它们本身有问题，不是它们自身不好，而是我们对它们的态度，应该是“信”而不“尽信”。这，才是重点。

        如何才能做到“信”而不“尽信”呢？这就需要我们保留本心，拥有一定的心灵定力。这一点在当下物欲横流的社会里，显得尤其重要。

        保留本心，就是在自己接触到的事物面前，能够区分清楚什么是诱惑，什么是正途。同样一个事物，都有它的利与弊两个方面，究竟是接近它还是远离它，都需要自己认真考量，去依靠本心判断。

        生活中，有人迷信彩票，就不惜重金购彩，甚至动用公款，最后落个当啷入狱的下场；有人迷信气功，就自己暗自琢磨偷着练习，结果走火入魔落了一身病；有人爱看手机，开车走路都在看，结果是车毁人亡，还撞伤了行人，真是害人又害己……

        这种被外界事物迷惑，最终落个“不如无”的结局，就是因为没有保留本心，没有做到：“信”而不“尽信”。也就是说，他们忘了自己本来是干什么的，忘了本分。可见保留本心，不是一件可有可无的小事，它是那么重要，几乎关乎着人们的生死存亡。

        要保留本心，就必须要有一定的心灵定力。比如，在如今网络时代，很多人因为搜索引擎过于便捷，就放弃了自我思考的智力劳动，认为想那些太费劲了，不如到网上搜一下。岂不知，如此一来，你将渐渐习惯于放弃独立思考，将渐渐丧失生而为人的重要功能。这种巨大的损失是难以弥补的。可见没有一定的心灵定力，真的是“后果很严重”。

        生活中的诱惑无处不在。今天，当我们重读孟子的“尽信书不如无书”时，应当有更多的更新的深刻体会。经典就是经典，他的思想闪耀出来的光辉，不仅能照亮历史，而且能照亮我们每个人的一生。只要你我认真去发掘，就一定会有崭新的令人欣喜的发现。

        还有一句俗话说的好：“不要把所有的鸡蛋都放在一个篮子里”。这句话的受众也相当广泛，它的观点得到绝大多数人的赞同。与孟子的“尽信书不如无书”相比，我觉得两者有异曲同工之妙。

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