朱者赤近墨者黑
——第二十三章：飘风骤雨
狂风骤雨往往来的猛去得快，再怎样的铺天盖地席卷而来，也不会没完没了没有停止的时候。这风霜雪雨的事，是天地所为，天地尚不能持久，何况人为之事呢？“故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况人乎？”
所以遵循道的人，就合于道；遵循德的人，就合于德；失道失德的人，就只能与失败为伍。合于道的人，道也乐于同他在一起；合于德的人，德也乐于同他在一起；失道失德的人，失败也乐于同他在一起。“故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道也乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失也亦乐得之。”
万事万物都合道，但有着明显不同的能量级，天人合一，能量最大。能感知各种人的感受，像是特蕾莎修女那样，充满关爱和善良，并把爱和善良给了每一个人。若你的能量级不够，就容易被别人驾驭，左右你的思想，你覆盖不了他，他就覆盖你，很多人的大脑成了别人思想的跑马场就是这个道理。
你追求什么，就会得到什么；你找什么，什么就来；心里想什么，什么就在心里积累，居善地心善渊，得道多助失道寡助，遵循规律，才能长久。
每个人内心纯净，这个社会就纯净，你喜欢读书，知识就会武装你；你追求权力和财富，市井之事就会找上门来，所谓种瓜得瓜种豆得豆是也。
2017.11.30
满招损谦受益
——第二十四章：企者不立
这一章和第二十二章“曲全枉直”，是用一反一正的说法来阐述有道之人该做和不该做的事，有着异曲同工之妙。
踮起脚跟想站得高些反而站不久；岔开两腿跨步走反而行不远。自我表现反而不易显露，自以为是反而不能明辨，自吹自擂反而显不出功劳，自高自大反而难以长久。“企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
道无处不在，人要有自知之明，否则，固执于自己的小圈子就不明白，就不是真聪明，成语固执己见、固步自封就是老子说的“不自见，故明”（第二十二章）和这一章的“自见者不明”的意思。这就是自见。
人要认清自己，找到自己，只局限于自己的认知，能量是不够的，人要量力而行，不能自以为是，这就是自是。
自我吹嘘、自我夸耀，必定是自我膨胀的人，就容易自吹自擂、自鸣得意，就容易轻视别人轻漫别人，这就是自伐。
枉自称大，不可能看到远方，只会逞强、刚愎自用，这就是自矜。这样是不可能成长的，满招损谦受益，洼则盈。
这四自——自见、自是、自伐、自矜，从道的观点来看，这些行为如同吃剩的饭和长在身上肿瘤一样的赘形，让人徒生厌恶，有道之人断不会这样做。“其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。”
2017.11.30
道的样子
——第二十五章：道法自然
老子从来没有说过道是什么？平时我们也看不到具体的实物的道，但道是浑然一体的在天地形成之前就已经存在。老子就用最寻常的事物来比喻它，用水、用山谷、用车轮，如上善若水、谷神不死、有车之用等。“有物混成，先天地生。”
它没有声音，没有形体，虚空宁静，超然独立，永恒不变，循环往复永不停息，道生万物，是天地的本原，万物的母亲。“寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”
老子都无法确切知道它的名字，于是勉强称它为“道”，或称为“大”。大到看不见，无边无际到运转不停，运转就会渐行渐远，远到一定程度，又物极必反、返璞归真，回到如初。“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。”
宇宙有四大，道大、天大、地大、人大，这四大中，人也位居其一，这是老子的贡献，把人提到了前所未有的高度。人是大地之子，受大地影响，是以大地法则为法则；大地又依附于天，地又是以天之法则为法则，所谓公者为天，私者为地，而天下为公；天体运转是以道的规律再现，天以道的法则为法则；道则以自然法则为法则，也即道本来就存在于万物之间，通过循环往复生化天地万物，其大无外，其小无内的永恒性造就道就是这个样子。“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
2017.12.07
厚重自持与轻率妄动
——第二十六章：重为轻根
重是轻的根本，静是动的主宰。所以圣人行有所持，所持为道，就如同出行离不开生活的辎重那样，所谓兵马未动粮草先行，功夫在诗外，有了这些充分地前期准备，自己才能掌握自己的命运，虽然享受尊荣，却不会沉溺其中，能够超然物外，心大福就大。“重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。”
重与轻、静与躁是两对矛盾，在轻与重的关系中，重是根本，也即做人的根本，人离不开信念的支撑，需要一种坚定不移的坚守，轻率出动会带来灾难的，圣人都是厚重而自持的。同样在静与躁的关系中，静是根本，一切灵动性的后面都有一个静，以静制动，静下来能观照内心，能观察世界，能理性从容，浮躁会流于轻飘，急躁、轻浮都是事业的天敌、前进的障碍。
一国之君如果以轻浮的态度来治理天下，可想而知，轻浮就会失去根本，急躁就会失去主导。“奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
君不自重则失民心，人不守静则违天性。
2017.12.07
