十八年，初，宣公爱夫人夷姜，夷姜生子伋，以为太子，而令右公子傅之。右公子为太子取齐女，未入室，而宣公见所欲为太子妇者好，说而自取之，更为太子取他女。--《史记·卫康叔世家》
卫宣公十八年，公元前701年，卫宣公见太子娶的媳妇漂亮，自己收了去，重新又给太子娶了个。这神操作让人目瞪口呆，卫宣公就是这样，老爹的妾都照收不误，儿子的媳妇自然也不在话下，全凭自己的心情。
还是说回卫宣公的太子伋，媳妇儿被父亲娶了，自己也没说什么，想不到的是，自己这未入室的媳妇儿不仅给自己的老爹生了儿子，还反过来整自己。
明明太子自己是受害者，受益者老爹卫宣公却因为夺了儿媳，就很讨厌太子，也想废了太子。于是卫宣公和宣姜一拍即合，搞死太子，只有太子死了，大家才开心。
宣公得齐女，生子寿、子朔，令左公子傅之。太子伋母死，宣公正夫人与朔共谗恶太子伋。宣公自以其夺太子妻也，心恶太子，欲废之。--《史记·卫康叔世家》
宣姜给卫宣公生了两个儿子子寿和子朔，子朔伙同宣姜、卫宣公搞太子，子寿过来救太子。
及闻其恶，大怒，乃使太子伋于齐而令盗遮界上杀之。
与太子白旄，而告界盗见持白旄者杀之。且行，子朔之兄寿，太子异母弟也，知朔之恶太子而君欲杀之，乃谓太子曰：“界盗见太子白旄，即杀太子，太子可毋行。”太子曰：“逆父命求生，不可。”--《史记·卫康叔世家》
卫宣公本来就有意要废掉太子，宣姜和子朔的馋恶只是给卫宣公找到了借口而已。子寿知道了阴谋，告诉太子实情，阻止太子去齐国。太子表示，违背父亲的命令活着，是不可以的！
《春秋左传》里说得更细致：弃父之命，恶用子矣！有无父之国则可也。不按照父亲的命令来，这算什么儿子！如果有那种没有父亲的国家，那就可以这么做，但是有父亲的国家里，就必须听父亲的。这可能就是后来所说的君让臣死，臣不得不死；父让子亡，子不得不亡！
太子伋深深信奉着这个信条，所以他明知是死，还是要去。子寿比太子伋还要愚昧，及行，饮以酒，寿子载其旌以先，盗杀之。急子至，曰：我之求也。此何罪？请杀我乎！又杀之。--《春秋左传》
盗贼先后杀死了子寿和太子伋，子朔做了卫国国君，盗并杀太子伋，以报宣公。宣公乃以子朔为太子。十九年，宣公卒，太子朔立，是为惠公。--《史记·卫康叔世家》
再看晋献公的太子申生，同样是遵循了卫宣公太子伋的信条！太子申生和太子伋一样，也是因为国君父亲娶了小媳妇儿，就疏远了自己。太子伋是被卫宣公抢了媳妇儿，太子申生的父亲晋献公是一次娶了俩媳妇，姐妹俩。
五年，伐骊戎，得骊姬、骊姬弟，俱爱幸之。
十二年，骊姬生奚齐。献公有意废太子，······及得骊姬，乃远此三子。
献公私谓骊姬曰：“吾欲废太子，以奚齐代之。”······骊姬佯誉太子，而阴令人谮恶太子，而欲立其子。--《史记·晋世家》
同样都是国君父亲想废掉太子，也同样都是太子年轻的庶母们来构陷太子，年迈的国君宠幸年轻的媳妇儿，至于太子那都是说换就换的事儿。
姬谓大子曰：君梦齐姜，必速祭之。大子祭于曲沃，归胙于公。公田，姬置诸宫六日。公至，毒而献之。公祭之地，地坟。与犬，犬毙。与小臣，小臣亦毙。
姬泣曰：贼由大子。大子奔新城。公杀其傅杜原款。--《春秋左传》
一块胙肉引发的冤案，太子申生没做任何解释，跑到了新城。
有人问太子，为什么不去解释？太子表示：国君要是没有骊姬，就会寝食难安。如果自己去解释了，那么骊姬就有罪，骊姬有罪，年事已高的国君就不开心，这样自己也不开心。
这个人又建议太子逃亡国外，太子又表示自己背负着这样的罪名逃亡国外，谁又能收留自己呢？
或谓大子：子辞，君必辩焉。
大子曰：君非姬氏，居不安，食不饱。我辞，姬必有罪。君老矣，吾又不乐。
曰：子其行乎！
大子曰：君实不察其罪，被此名也以出，人谁纳我？--《春秋左传》
最后太子申生吊死在新城。
十二月戊申，缢于新城。姬遂谮二公子曰：皆知之。重耳奔蒲。夷吾奔屈。
申生的兄弟重耳和夷吾没有坐以待毙，开始了逃亡的生涯。
文字参考《春秋左传》《史记》
