前段时间看到W同学在朋友圈中分享的三毛写的一段文字，其中有一段内容是这样说的：“在这个日渐快速的时代里，我张望街头，每每看见一张张冷漠麻木、没有表情的面容匆匆行过。我总是警惕自己，不要因为长时间生活在这般的大环境里，不知不觉也变成了那其中的一个。”看完之后，思索良久，逐渐认识到，随着书籍阅读量的增加、人生阅历的丰富，我的世界观已悄然变化，某一阶段认为是正确的事已不再“执迷不悟”。
读孔孟，我会读到博爱，读老子，我会读到超脱。一直在故纸堆里寻找老子的身影，觉的老子所在社会，一定是一个畸形的社会，一个风气败坏、人格扭曲的社会，如果不是一个扭曲的社会，也将会是一个扭曲的人格，一个倒骑青牛、飘然而去的人不是一个正确的社会人。老子的哲学在某种程度上与西方的一种思想相吻合：个体优先于群体，群体不能妨害个体的独立，自由、民主而才能后实现自我价值，并且以实现自我价值为自身奋斗目标。我反而更加倾向于阿德勒在个体心理学中提出的观点的，《Defeat Self-contempt》中开宗明义第一篇中就讲到生命的意义通常逃离不了三条通用法则，即：社会、职业、性，人是一种群体性的动物，如果离群索居，脱离社会大环境，人就没有存在的意义了。事实上，中式的传统教育中也更偏向于群体性的概念，认为人之所以可以成为万物之灵，就是因为其具有群体性。中国人讲究个体在群体中实现自我价值，群体不能压制个体自由，而且正是由于群体的资源协调、提携、成全，个体才更加容易地完成自我价值。所以，个体必须融入到群体中间去，而后通过群体的力量实现自我价值。
有一句诗，我一直觉得朗朗上口，是宋朝周敦颐写的那句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，在相当长的一段时间内我奉之为圭臬，并且成为了我的生活态度。在13年末的时候，与D君有过一次谈话，我说“如果我生活在一个比较糟糕的环境中，我非常非常努力地去改变这个的环境，我尽力了，我发现我仍然不能改变，此时如果我能保持自己的品行高洁，不同流合污，是不是就是一种很好的解决方法？而另一种更好的方法就是换个环境试试？”。D君的回答让我发现我做的还远远不够，我的思想体系还不够完善，他说“你那是重复使用同一种方式去改变一种行为，一次次的失败只会让你有更为严重的挫折感，为什么不尝试使用另一种方式去改变？如果你连眼下的环境都改变不了，那换一个环境，你还碰到这样的问题应该咋办？这种逃避的行为，只能证明你不是勇者，其实你能改变的东西很多，哪怕只是一点点”。猛然间，我想起以前部门老大说的一句话，“好员工是天生的”，就是说如果当下满怀抱怨、不思进取，那么换一种环境，一样的，你根本无法改变。所以，很多时候，我需要改变自己的心态，甚至是世界观，不然悲剧伴随一生。
我们所看到的外界环境，是我们自身思想的产物，一个很好的比喻就是：“如果你的眼镜脏了，你看到的世界就是脏的”，所以首先需要擦亮自己的“眼镜”；其次，我们生活在这个社会群体当中，我们需要融入这个社会，遗世独立非常不可取，也是自私的行为；再次，当你发现周围环境存在问题时，你要试着改变，改变的方法有多种，不可强行推之；最后，怀着不逃避的态度，拥有强大的内心世界，我们才能做出有功德的事情。
辉辉大侠书于2014年2月
