（一）
今天是7月18日，星期日，阴，33度到24度，空气质量优。
凌晨三点半左右起来，读《周氏兄弟》。四点四十左右，穿运动鞋袜，吃药喝水，准备跑步。五点出门，连跑带走兼拍照，慢慢到达二沙岛，刚好六点。我们跑团的跑友都没有见到。继续往前跑，遇见教练骑着单车迎面而来，他说我是第一个到达。
围着体育公园跑了一圈（一公里），我们跑团的跑友们仍然没有到。倒是有其他陌生跑友在与教练交流，几分钟后又来了三位，于是教练带他们进行跑前热身。跟着做完热身后，见我们跑团的跑友还是没有到，我就先开跑了。
围着二沙岛跑了一圈（五公里），回到补给点，见到我们跑团的旗帜。教练说他们都去跑了，并问我跑了多少？我说跑了一圈。教练说不够，再跑一圈。我说没力气跑大圈了，还是跑小圈吧！教练说可以。
围着体育公园又跑了三圈，我们跑团还没人跑回补给点。我感觉又累又饿，不再等着拍合影，跑回家来。总计跑了16.66公里。
（写到这里，我想：今天的日更有保障了，下面可以放松心情写了。）
（二）
昨天是7月17日，星期六。凌晨两点半左右醒来，不能再入睡，便到隔壁房间读书，将《周氏兄弟》与《知堂小品》对照着读，越读越对周氏兄弟的反目感到痛心。读到五点半左右，感觉有了睡意，便又到床上睡觉。一觉睡到七点半，醒来发现姿势毫无移动。洗漱并吃早餐后，赶到办公室加班。
上班期间接待了两批客人，将两份谈了一个多星期的专项法律事务顾问合同签订好了。吃完晚餐回到家，感到手指失灵，100字都打不了。只好将一篇旧文《读书笔记：山贼、马贼与海盗》发到简书充数，以完成当天的日更。
（三）
今天是2021年7月18日，九十八年前的今天，1923年7月18日，周作人写成致鲁迅的“绝交信”，结束了二人之间“兄弟怡怡”的关系，除次年6月11日两人见面发生了一场激烈冲突外，二人从此“动如参与商”。
兄弟失和后，尽管周作人让鲁迅痛心、失望，但那份兄弟情在鲁迅心中却从未抹去。即使在上海的十年间，鲁迅仍始终惦念着周作人，关注着周作人的写作，并会亲自过问周作人文章的发表情况。1934年初，周作人发表《五十自寿诗》，受到进步文学青年的围攻，鲁迅站出来为他说公道话，说他的诗“诚有讽世之意”。（然而周作人并不领情。有人考证这两首诗正是讽刺鲁迅的。）据周建人说，鲁迅逝世前几天还在阅读周作人的文集。
文人失和，自然免不了笔墨官司。互相攻击是常态。然而终鲁迅一生，他在公开发表的文字中不点名地批评了周作人几次，都是对事不对人，从来没有搞过含沙射影似的人身攻击。反观周作人，其在公开发表的文字中对鲁迅的人身攻击却是时时处处，一触即发，常常是非常恶毒的。（参考舒芜：《周作人对鲁迅的影射攻击》）——在我看来，周作人对鲁迅的人身攻击的恶毒，集中体现在他写于1930年3月18日的《中年》一文。其文云：
世间称四十左右曰危险时期，对于名利，特别是色，时常露出好些丑态，这是人类的弱点，原也有可以容忍的地方。但是可容忍与可佩服是绝不相同的事情，尤其是无惭愧的，得意似的那样做，还仿佛是我们的模范似的那样做，那么容忍也还是我们从数十年的世故中来最大的应许，若鼓吹护持似乎可以无须了罢。我们少年时浪漫的崇拜好许多英雄，到了中年再一回顾，那些旧日的英雄，无论是道学家或超人志士，此时也都是老年中年了，差不多尽数的不是显出泥脸便即露出羊脚，给我们一个不客气的幻灭。这有什么办法呢？自然太太的计划谁也难违拗它。风水与流年也好，遗传与环境也好，总之是说明这个的可怕。这样说来，得体的活着这件事或者比得体的死要难得多，假如我们过了四十却还能平凡的生活 ，虽不见得怎么得体，也不至于怎样出丑，这实在要算是侥天之幸，不能不知所感谢了。
——联系到《中年》一文开篇即云：
我们乡间称三十六岁为本寿，这时候死了，虽不能说寿考，也就不是夭折。这种说法我觉得颇有意思。日本兼好法师曾说：“即使长命，在四十以内死了最为得体。”虽然未免性急一点，却也有几分道理。
孔子曰：“四十而不惑。”吾友某君则云，人到了四十岁便可以枪毙。两样相反的话，实在原是盾的两面。合而言之，若曰，四十可以不惑，但也可以不不惑，那么，那时就是枪毙了也不足惜云尔。平常中年以后的人大抵胡涂荒谬的多，正如兼好法师所说，过了这个年纪，便将忘记自己的老丑。想在人群中胡混，执著人生，私欲益深，人情物理都不复了解，“至可叹息”是也。
——周作人明明白白诅咒鲁迅早点死。可谓恶毒至极。
（四）
周氏兄弟失和，是现代文坛上的一桩大事，其所造成的后果，在将近百年后的今天，仍然令我感到痛心。——我认为，兄弟失和直接造成了鲁迅与周作人两人的人生悲剧。对于鲁迅来说，在忧国忧民的忧患意识之上，增加了一层兄弟反目的痛心和失望；长期的忧郁和不快，促进了疾病的产生和发展，严重摧毁了鲁迅的健康，导致他过早逝世。对于周作人而言，由于失去慈兄的指导扶持，人生的车辆逐渐偏离正确的轨道，最终“陷入迷途，洗也洗不清”（许寿裳语）；他的后半生，正应了“寿则多辱”的预言，至可叹息是也。
