赫连云青 作品
关于题目，想了好多个，但都感觉没有说到痛处，就如同那刮骨疗毒、醍醐灌顶，让人感到豁然开朗的感觉，所以还是引用了这个很有争议，但仔细回味起来起来，却又觉得没有比这再合适的题目了。
国人有个传统，就是谈“死”色变，特别是到了一定年龄，就怕说到死，或者有很多的忌讳，人生也有很多的“坎儿”，比如：73、84阎王不请自己去，明明69岁了，别人问到岁数时候，就要说70整，有些岁数不大的人，要是把“死”挂在嘴边儿，那就是大大不吉利了。
生死本事寻常事，谁也没有能够跳过这个循环，无论帝王将相、达官显贵，还是平头百姓，似乎在这个问题上，都是平等的，谁也不用争先恐后，早晚都能坐上这般西去的列车。
每天都打开网络，都会看到数不清的关于“死”的报道，说实话，多数与自己无关，也没有那么关注与悲伤吧，头条上，经常看到有些朋友写自己的亲人因为不治之症，或者意外去世后，自己是如何的伤悲，甚至许久都无法走出悲痛的心境。
真的理解，因为当对我最好的祖母去世时候，我哭的眼泪基本枯竭，只剩下微弱的干嚎，约有2-3年都没有走出痛苦的情境，每每想到她活着时候对我的点滴关爱，和自己气她的时候，更是后悔不已，总是有那么多的“如果——”，自己，明明知道，根本没有如果！
一个信封藏传佛教的朋友，送给我一本书《西藏生死书》，起初没有怎么当回事，一直放在书架，一直有睡前读书的习惯，后来就把《生死书》作为枕边书了，夜深人静的时候看看对于 生死，活佛们是怎么样的态度，嘻嘻。
说实话，这类书是比较枯燥的，或者没有什么让你流连忘返的东西，但很多的思想与哲理类的书籍，基本都是如此吧，毕竟不是看小人书那个年龄了，所以还是坚持读。
《生死书》里面讲到一个小故事，道理简单，但含义深刻，这一般都是禅家的功夫，用简单的道理，说明深刻的意思。
一个妇人的儿子病逝了，她伤心欲绝，求佛陀让她的儿子复活。佛陀说：“你到城里去，问一户没有亲人过世的人家要一粒芥菜子给我。”妇人很高兴地去了，但沮丧地回来。佛陀问她：“你带回芥菜子了吗？”妇人说：“我问了很多家，可是每户人家都有亲人过世了。”
不知道是不是又这样的妇人，但是却很熟悉“迅哥”比下的祥林嫂，对于自己孩子“阿毛”的切心之痛，人终归要从来的地方来，到去的地方去，谁也不能违背与幸免，这就是现实。
既然死亡是每个人都会经历的，无论谁也逃不过，那每个人必须去接受它，面对它，研究它，如何才能很好地去过好每一天，如何面对你的父母与孩子，亲戚与朋友们，人们常说，不留遗憾，这怎么可能呢，人总会有遗憾的，只希望尽量少留遗患吧。
让他们在这世间，尽量的高兴开心地度过每一天吧，能替他们做的事情，尽量去做，除此无他。
《西藏生死书》的作者索甲仁波切是上个世纪最伟大的精神导师与哲人之一。这本书教会我们三件事：死亡不知何时会来；我们应该如何面对死亡；如何从“死亡”这面镜子里看见人生。
