1.1子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

翻译:

孔子说，学习并且时时实践所学，不也是愉快的吗？有朋友从远方来，不也非常欢喜吗？人家不了解我，我却不怀怨怒，不也很君子吗？

导读:

“学而时习之，不亦说（悦）乎？”勤奋学习，又能有时间、有心情、有兴趣去时时践行，感受到自己一天一天的成长，岂能不快乐？

“有朋自远方来，不亦乐乎？”朋友自远方来，契阔谈宴，无比快乐，这是我们一般人能共同感受到的。但孔子这句话还有更深的意思在:朋友能从远方来，证明了自己的价值与德行。如此，我们怎能不快乐？

上面两句话中的“悦”与“乐”有细微的区别。悦，乃是内心的感受，读书的快乐是个人的，是内心的，是一种自我愉悦的境界，故用“悦”。而朋友来了，其快乐是外露的，甚至是手之舞之、足之蹈之的，还有互乐、同乐的特点，所以用“乐”。

自己学问精深、道德深厚、志向远大，却无人了解，得不到相应的尊重与任用，是很难保持心理平衡的。所以人不知而不愠，是一种很高的境界，很精深的修养，有了这种修养，岂不是真正的君子？

其实，“不亦乐乎”，还不仅仅是反问你这些“事”乐不乐，更是在提醒你这个“世”岂不乐？不仅此“一事”可乐，此“一世”皆可乐。乐，不遑他求，求己即可。因为无论是学习，还是朋友，还是心中无愠，都是自家的事。

《论语》第一字，是“学”；《论语》第一义，是“悦”是“乐”是“不愠”。这世界有足够的奥妙让我们学，有足够的丰富让我们乐。因为学而乐，因为乐才学，人生圆满，莫过于此。

成语——不亦乐乎

相关句子:

“人不知而不愠，不亦君子乎？”与学而篇第16章“不患人之不己知，患不知人也。”可以互解。

1.2有子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”

翻译:

有子说:“他的为人，能够孝顺父母、恭敬兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是很少的；不喜欢冒犯上级，却喜欢反叛作乱，这种人从来没有。君子专心致力于根本的事情，根本树立了，其他的为人处事之道就会相应地产生出来。孝顺父母、恭敬兄长，就是‘仁’的根本吧？”

注释:

有子:鲁国人，姓有，名若，字子有。孔子弟子。

弟:同“悌”。兄弟之间，弟弟善事兄长，称“悌”。

导读:

儒家认为家是国的基础，治国之前必须先齐家，家齐而后国治，在家里把人调教好了，孝顺父母，尊敬兄长了，到社会上去自然会服从领导，尊君爱上。知道服从、尊敬与仁爱，人与人相处的大节也就粗具了。《大学》:“故君子不出家而成教于国:孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。”

成语——犯上作乱

相关句子:

此章可与学而篇第6章 

子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

颜渊篇第22章

子路问事君。子曰:“勿欺也，而犯之。”互解。