《金文诚〈孟子〉学习笔记367，9-4-3，万章章句4-3》
【咸丘蒙曰：＂舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。《诗》云：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣，如何？＂
曰：＂是诗也，非是之谓也，劳于王事而不得养父母也。曰：‘此莫非王事，我独贤劳也。’＂】
今天是丁酉年丁未月乙巳日，六月廿四，2017年7月17日星期一。
本章，总的要解决的是两个疑问，一个是“臣尧”，一个是“臣瞽瞍”。“臣”，在这里是使动动词，“使尧为臣”，“使瞽瞍为臣”的意思。
动词用好了，能够极大地浓缩句法，同时极大地丰富内涵。
叶嘉莹老师讲杜甫的七律为什么精妙绝伦，举世无双？其中一个很重要的原因就是动词用得好。《秋兴八首》第三首开头一句“千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微”，他本来应该“坐”在“江楼”上，怎么能“坐翠微”呢？江楼在什么地方？就在山中那一片烟雾之中，他用了一个动词“坐”，把句法浓缩了。
上一节，通过《尧典》的记载和孔子的“天无二日，民无二王”及其事实的推理求证，已经推翻了“臣尧”的说法，现在开始往下四节，都是孟子推翻“臣瞽瞍”的论述。
咸丘蒙问说，舜并没有“臣尧”，我已经领教了您的教诲，可是，对于不使瞽瞍为臣的问题，仍存有疑问，《诗经·小雅·北山》说：“普天之下，其地虽广，没有一寸不是天子的土地；率土之滨，其人虽众，没有一人不是天子的臣民”，舜既然已经当上了天子，瞽瞍也是王臣中的一员，怎么能单独划出来，不作为舜的臣子呢？
这个问题提得相当尖锐，一下子点到要害处，是一个很切实的伦理困境的问题。作为政治领袖的角色和家庭伦理的角色，必然产生矛盾和冲突，如何调和呢？这个问题并不那么容易解答，中国的学问难是难在它不是规则性的，应该这样那样，至于做到做不到并不是最重要的；中国学问不是这种单纯的智识性的和理念化的，而是实践性的，讲究的是知行合一，要求在实践中拿捏分寸并实现效果，最后，盖棺才定论，所以，这不是辩论所能胜任的任务。对此，孟子也费了些劲，往下的四节都是为了解决这个疑问展开的论述。
孟子说，首先，这首诗不是这个意思，更不是指天子可以臣其父的意思。
这是一首什么诗呢？
这首诗是一位大夫所写，他在外地任职，为公事所迫，不能在家赡养父母，所以写了这首诗，这首诗本意是说，现在做的每件事，哪一件不是王事呢？凡是王的臣子都该分担这些工作，为何其他人都享受着安逸，却只有我一个人劳碌到看不到假期的影子呢？这是诗人因独劳而发出的不平之情，并不是指天子可以让他的父亲作为他的臣子。
如果按照字面意思直译来理解这首诗，那么，不仅曲解了舜，而且违背了诗人原著中所表达的思想感情了。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与万章》南怀瑾讲述
