@珠

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　　您问说：@宝传 @成竹 不知道两位老师有没有看过许老师的新书《与先知通心》吗

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　　不好意思，一直不知道要怎么回您的提问，才比较恰当。但发现，若再不回的话，这个〝再不回〞、或〝不用心地回〞的作法…就会让在下更感不畅。为了避免自生不畅，嗯，决定，一定要回。

　　想了想，挤了挤，终于想到了这几点，试作回复：

　　一、暂时还没有看过《与先知通心》。

　　二、知道可以〝免费〞收到这书，若不报以扎实的反馈，会令在下感觉受之有愧。另外，若真取到了书，在报以反馈时，若是一面倒的夸赞，这虽会满足到许老师的归属需求、尊重需求，但对于许老师的自我实现、乃至是大我实现的需求，在下以为，仅凭浓墨瀚彩的赞，及轻描淡写的〝求疑〞或〝商榷〞，因着存在这样的反差，在对许老师或许有所助益的动力因上…可能会是有所不足的。但因为许老师是在下如此尊重的前辈，在下对自己将所出的言语、以及言语内的意向性的分量拿捏，在下觉得自己还是相当不足的。因为，这是要对结果负责的，所以，基于谨慎的缘故，更基于自知自己甚昧的缘故，暂时，自行将这个请求给硬生生地按下了。待准备好了，再进！

　　三、承蒙您称在下为老师，事实上，在下真不自比为老师。若称同学，倒挺适合。毕竟，在追求真理的道路上，距离绝对真理的终点，我们都还差得很远呢！所以，成为追求真理路上的同学，或是，成为追求长生不老的真理、以及对真理的实践上的同学，这就真的很好很好了！毕竟，在前的不一定一直在前，凡是有高超热忱的，其人进展总能创造超越；还有，在前的，一有高傲心，实质上的进步就划上了休止符了，迟早的被追上，必然的。

      绝对位置是看热忱的水位，

      相对位置才是看当下各自所在的刻度。

　　以上综之，希望除了予以您原先您所想要的答案，同时还盼望能带给您预想之外的意外之喜，那就太好了！这种喜，主要是来自于…循序渐进，教学相长上。

　　最近，刚好在看这本书《教育哲学》，刘良华着，2017，p.158，谨将该书中特有感觉的部份给摘录下来，谨供您参考：

　　〝古之教者，家有塾，党有庠。术有序，过有学。比年入学，中年考校，一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。〞教学始于不足而困顿。〝学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。〞

　　其中，所谓的近者〝说〞服，当代都是用说话来令人服，以为凭说的，就行！？

      其实，古代是透过令人悦纳来令人服。光凭说的，还不够。而要凭能令人生起悦乐的，那就不光只靠说的就行了，只有诚之又诚的，才会想尽一切办法来令对象生起真实的悦乐的，如此，这才有机会令人感到悦纳。 

      古代的〝说〞，通〝悦〞。这是本义！

      知道了本意，这也会生起悦乐。这悦乐是来自于…拨掉浅层解的覆障之后，而深入到活灵活现的本源时，这是有助益于良性内分泌的，也会抑制恶性的内分泌的。

　　相信，若真的生起这种悦乐时，若也一直有这种汨然诚躬的流风出来的，估计，这种人的内分泌一定是良性的，而足以抑制细胞病变的产生。哪怕一时有什么病，至少有着这种气质或气度，这也足以令其人以心平气和的状态去经历种种大浪…恰好当冲浪冲。若真有此时，对了，那冲浪板，那可得预先备好哟！

      知己佳人伴在旁，无风无浪玩飘流，无浪有风扬帆好，有浪恰可玩冲浪！

　　嘿嘿！这岂不挺美的呢？