虽然早已经绝了靠写文章养活自己的念想，但是有感而发的时候还是习惯于落诸笔端。
事先声明，题目绝没有说结婚是昏招儿的意思，在古代本就作昏的，故以此为题。
看了《第一批已经离婚的90后的》这篇文章，非常感慨，因为我也已经思考这个问题很久了。我为什么思考这个问题很久，主要是被人问的太多了，虽然你们也许就是随口一问，但这个问题我习惯诚恳又发自肺腑地回答，尤其是在你们当着胡老板面问我的时候。
说句题外话，10万+的公众号文章，我发现一般都是一种对当下社会普遍存在的痛点的罗列和直叙，再加上一些初步的思考。罗列的事件引发读者的共情，然后初步的思考启发读者的思考，很值得学习。让我想起来前些天看的宋朝画院的考试，比如考题为深山藏古寺，高明的画家不画寺藏于崇山峻岭中，而只画一个小和尚来山脚下的溪流旁挑水，颇有异曲同工之处。
在思索现在人为何如此容易离婚或者分手之前，不妨先研究一下更加本质的问题，比如人为什么要结婚？或者婚姻的本质是啥？
可能绝大多数小伙伴会回答：爱情！并视之为天经地义的回答，还会借此以鄙视那些为了财产、上位或者其他原因结婚的女性（很多不举例了）、男性（第一个想到了马克龙）。
看看孔夫子怎么说？“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。”什么意思？第一，使两个姓氏（两个家族）交好；第二，对父亲，祖辈和列祖列宗有了交待。古代对男方来说，娶正妻也是个天大的事，姑娘嫁过来要入男方家祠堂的；第三，就是延续香火，繁衍后代。
在前现代时期中国人是为什么结婚的，看过历史书、穿越小说和什么清宫剧的大家一定很明白。
据说，在前现代的欧洲，大部分婚姻都是契约式的，是以经济条件而不是以彼此间的性魅力为基础的。在贫困者当中，婚姻主要是一种组织农业劳动力的手段。那种以永不停息的艰苦劳动为特征的生活不可能激起爱的激情。
这个据说是李银河说的，百度了一下李银河居然是费孝通的学生，本着对费孝通的信任就先姑且默认这些都是对的了。
恩格斯也持同样的观点，他把物质资料的生产方式，以及由此所决定的人与人的关系，人在占有和分配社会财富时的相互关系视作人类婚姻制度产生，存续，消亡的条件。
所以在前现代社会，婚姻和爱情半毛钱关系都没有。
如果你接受恩格斯的观点，当然无所谓你接受不接受反正大概率他说的是对的。。。那么你会发现因为爱情而结婚，是前现代社会向现代社会进步的过程中，一个非常畸形的产物。
因为在前现代社会婚姻制度本和爱情没有半毛钱关系，择偶的方法可以是指腹为婚、娃娃亲、说亲、门当户对等等；婚姻的目的是财富和生产资料的重构、分配、继承，是后代的延续。在前现代社会向现代社会的进步过程中，婚姻制度作为一个还挺古老的制度保存下来，但是随着社会财富的积累，物质生活的富足，生产方式的彻底改变，人类渐渐不再依靠婚姻制度来处理社会分工，维持小农经济，财富和生产资料的分配和继承等问题。
于是择偶的方法开始松动，从以上的种种封建时期陋习，改变成自由恋爱自由结合，不管此时婚姻制度的本质是否改变，但是婚姻的起因却变成了爱情。
如果所有人因为物质和繁衍结合，那么没有爱情也就罢了，比如古代的文人如此执着于逛青楼，因为在青楼里他们能寻找到爱情的滋味，但是从没有人执着于娶青楼女子的。
可一旦已经开了因为爱情而结婚的口子，那么你肯定知道爱情的力量何其强大，如果你听过那首著名的诗，很多答案或许显而易见。爱情的重要性犹在生命之上，如果把生命看做物质，那么婚姻的本质就在于此，而爱情的重要却已经超过它。人们开始认为，爱情既是结婚的起因，又是爱情的本质。
谬矣。
可惜婚姻制度被创造出来的那天起，就不是因为爱情。
因为爱情而结婚，只不过是近100年的事；因为物质原因而结婚，却是婚姻制度本来被创造出来的原因。
说来可悲，可能因为爱情在一起的男女，才是不纯粹的婚姻。因为财富、上位、联姻而产生的婚姻，反而是纯粹的婚姻。
婚姻制度本非为爱情而设计，却因为爱情而结婚，大概悲剧皆源于此。
所以现代社会离婚率越来越高，甚至据说匈牙利只有12%的人选择结婚，都是顺理成章之义了。
说到这里，我特别特别佩服我爸妈这代人。
上溯到我们的祖辈，还是10几岁就结婚，很倾向于前现代社会，很难说是为爱情结婚的。
但是我们的父辈就是彻底的自由恋爱了，因自由恋爱而结合，却在婚姻制度下开开心心，幸福美满，相敬如宾地的过到现在的夫妻，真的值得佩服。
他们很艰难，却也很幸运。艰难是因为物质上这代人多半白手起家，在感情生活上要在因爱情而结婚的这种新模式下摸着石头过河。但他们也是幸运的，因为他们既可以像我们一样因为爱情结合，又继承了很多祖辈那一代互相体谅互相包容的生活态度。
我认为他们这辈人在不知不觉的坚持中，应该成为了模范的一代，当然我指的是其中家庭生活幸福的，并不是所有人，因为他们右倾一点就回到封建时期的婚姻状态，左倾一点就像我们这代追求爱情和自由，难以保全婚姻。
其实那首诗的后半句，若为自由故，两者皆可抛。这也许就是很多我们这代人和下一代人离婚和分手的理由，自由重于泰山，当然更重于婚姻。
我以为，自私决不是自由，但自由必是自私。
卢梭说，人生而自由，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
这句话，尤其是后半句，值得我们这代人警醒，不仅仅限于婚恋观上。
