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人当是人，中国人当是中国人，亦当是现代世界中的中国人—唐君毅
这句话是唐先生写的，他50年代初创立香港新亚书院，后为香港的中文大学文学院院长，开始对中国古代哲学思想重新定位，提出对中国文化应有自信的定位的主张，要在新的时代重新阐述中国古代哲学思想的现代价值。成为新儒学的代表人物之一。他70年代在台湾。因为他，台湾成立鹅湖月刊。78年逝于香港，葬于台湾。蒋经国参加葬礼，书写“痛失硕师”。
因为我没有读过唐先生的著作，无法述评这个价值有多大，但直觉到唐先生提出的这个命题具有很大的前瞻性，意义重大。就我个人而言，在中国古代哲学思想中，已感知到佛家思想的在人的生命领悟中的价值，也感到王阳明的心学，良知的价值，这些对于个人成长是很有价值的。我目前还只限于对个人成长的价值探讨，也许因为还没有像唐君毅先生从道德宗教的角度来理解中国古代文化的价值，我以为自由，民主，平等，博爱是个人与社会价值的中流砥柱。不过中国古代哲人还包含对人的认识，社会的认识，生死的认识，苦与乐的认识，幸福的认识，教育的认识，人生意义的认识，自然的认识等。我也许开始对中国古代思想家的思想的认识通过这些命题有了一个把手，但更重要的是需要在现代社会生活中重新找到有关思想的意义。只有前者，即从那些古代思想家对上述范畴的认识的把手来认识，从和西方同样论述比较来把握各自的异同，是需要的，但还是不够的；同时还要认识到中国古代哲学思想对现代人与社会的价值与意义。一个思想千年经久不衰已是奇迹，何况还有复兴的意味。善哉。
