《三国演义》在写战争中，浓墨重彩的刻画了一些谋士的形象，这些人几乎成为战争胜负的最根本的原因。最著名的是诸葛亮与司马懿，他们最终一人之下万人之上，甚至是实质的君王。但也有一些谋士的命运却不那么好，我们不妨细细看来。
一、为赏识而迷失的蔡邕
蔡邕虽然算不上谋士，但却属于谋士背后的大类——知识分子。蔡邕无疑是大知识分子，续修《汉书》。他犯了一个致命的错误就是在董卓死后，竟然伏尸痛哭，原因是感念当时的赏识，虽然董卓要他去做官时，鉴于董卓的恶性也不想去，但害怕了董卓要灭他三族的威胁，只好为官，董卓这家伙也是看透了其知识分子本质，快速的升蔡邕的官。这种知识分子也是单纯的可爱，董卓这几乎一无是处的乱臣贼子，面对其死，怎么能做出这样的举动呢？即使感谢当年的重用，私下感谢一下也就罢了，何必这样高调？终于被当政者王允下狱缢死。
不过蔡邕的故事也很具有代表性，很多知识分子确实需要当政者的任用才能发挥自己的价值，那古诗中的公卿大夫之所以吟咏落花，就是自比鲜花，花期很短，更多的时候是无人关注，悄无声息的一生就过去了。所以被赏识而感激涕零，也属于人之常情。但知识分子只能这样吗？难道不能自开自落吗？只要曾经绽放，一定需要赏识吗？这其中是否缺少一些必要的气节呢？
二、错投主公的陈宫
陈宫最初看曹操欲谋大业，不但救了逃命中的曹操，还放弃县官，随曹操奔驰。但曹操误杀吕伯奢一家，深深触痛了陈宫的道德底线，尤其听到曹操那句“宁教我负天下人，休教天下人负我。”认为曹操这人不仁且狼心，遂弃之而去。先去投奔陶谦，后来曹操打陶谦，陶谦使陈宫说曹操，不成，陈宫无颜回见陶谦，再次出走。后遇到吕布，本欲随之成大业，但吕布目光短浅，要么听信奸臣谗言，要么为妻子牵绊，不听陈宫计策，终遭曹操擒获。陈宫大义凛然，在保证了家人的安全后，慷慨赴死。陈宫这人起于曹操，而死于曹操。这简直就是一个魔咒。
陈宫人生的底色是仁，是道德，一旦触碰这个底线，就绝对反对。尤其可贵的这是在乱世中的坚守，即使赔上身家性命也在所不惜，这是真正有钢骨的儒者。
这样的谋士还有一个代表，那就是曹操手下的荀彧，本来一切都顺风顺水，但只因为荀彧不同意曹操为王，而被曹操深恨，最终赐其一个亲封的空礼盒，荀彧知道曹操之心，乃服毒而亡。这也是坚持正义的谋士，我们不妨回顾一下他的劝谏：“不可。丞相本兴义兵，匡扶汉室，当秉忠贞之志，守谦退之节。君子爱人以德，不宜如此。”曹操闻之勃然变色，这个当年被曹操说成有张良之才的荀彧，下场悲惨。
因为这件事，死于非命的何至于荀彧呢！这里还有一个中书令荀攸：“不可。丞相官至魏公，荣加九锡，位已极矣。今又进升王位，于理不可。”曹操闻之，怒曰：“此人欲效荀彧耶！”荀攸知之，忧愤成疾，卧病十数日而卒，亡年五十八岁。操厚葬之，遂罢魏王事。
这些人坚守这自己内人之仁，虽死不辞。
三、遭遇昏主而死谏的王累
益州王刘璋误信张松等谗言，恭迎刘豫州进川。明智之士洞穿了其中的危险，但刘璋暗弱，浑然不知。首先出现的是黄权，磕掉门牙苦劝，大哭而回。随后是李恢，苦劝而被赶出。最后是王累出场，自用绳索倒吊于城门之上，一手执谏章，一手仗剑，口称如谏不从，自割断其绳索，撞死于此地。刘璋已经完全鬼迷心窍，王累大叫一声，自割断其索，撞死于地。王累的死，应该有几分悲壮了。
纵观以上诸多知识分子的命运，不禁让人深思，究竟该怎样安顿自己的生命？
有人说，面对强主，点到为止，保全生命为要。但这样世界上还有主持大义的吗？
有人说，昏庸的主公不足辅佐，要善则明主。那所谓的忠，又从何谈起？
有人说，不要有主公意识，不要做奴隶，要做主人，只做事，不攀附。但这样就能确保不遭遇危险，不遭遇生死抉择吗？
人生渺小，沧海一粟，究竟怎样让这生命绽放出应有的光彩而不枉活一生？
