5.17 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。
晏平仲，姓晏名婴，字仲，谥号平，一般也称他为晏子。齐国的贤大夫，享有极高的声誉。
孔子评价晏子说，晏子很善于与人交往，不管和人认识多久、多么熟悉，始终对对方保持尊敬。
这句话正针对我们常犯的毛病，我们和人相交，起初都能相敬，“混熟了”之后，就变得狎昵、怠忽。一狎昵、怠忽，就必然生嫌隙。一生嫌隙，朋友就没了。有时候还闯祸。
什么时候闯祸呢，就是对比我们地位高的朋友。有时候为了炫耀，故意当众和他狎昵，显示你和他的亲近，他没有不高兴，旁边对他毕恭毕敬的人已经很不舒服了。
反过来，我们也有体会，如果一个朋友，不管和我相处多长时间，相互多么熟悉，始终对我保持尊敬，我也会很感动，很敬重他。
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昨天我们讲了，子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
就是说子产这个人符合君子的四个标准，四个排比句非常整齐划一，让人看的心潮澎湃。
今天评价历史上的又一个名人，这个名人叫晏子，他和管仲齐名。
后来司马迁作史记，给管仲和晏婴做了一个传叫《管晏列传》。
公冶长篇第17章，子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
先介绍一下晏平仲。
晏平仲，姓晏名婴，字仲，谥号平，一般也称他为晏子，是齐国的贤相，享有极高的声誉。
这个人与孔子同一个时代，但是比孔子要大一点，出名也比孔子要早一点。
关于他有一个最出名的故事叫晏子使楚。我上学的时候学过，我相信大家也应该都学过。
虽然他个子矮小，但是特别的聪明，出使楚国，刚开始受到侮辱的对待，他用自己的机智化解了，让整个楚国人都对他刮目相看。
先说说另外一个故事，这个故事大家一定没有听过。
晏子有一个车夫，长得特别帅，很有男人气概，有一天回家，他老婆要跟他离婚。
这个车夫就很奇怪，怎么好好的要跟我离婚呢？
他太太说：我今天在门缝中看见你驾车载晏子经过门口。晏子那么矮，做了宰相，名震诸侯，依然是简朴无华，自居人下的样子。
而你身高八尺，只是他的一个车夫，却显得意气扬扬，自足自满的样子，你就是这样没有出息，是一个不长进的人，所以我要离婚。
晏子的车夫听了这番话，不但没有生气，反而特别的感谢他老婆，觉得自己就像醍醐灌顶一样，突然开悟了，马上改过，力学谦卑。
第二天驾车的时候，晏子就发现他不一样了，态度和原先完全不同了。
晏子这个人到底是宰相，不简单，他就问什么情况，车夫一说，晏子就明白了。从此晏子就大力培养这个车夫，这个车夫立志读书，大家想后来怎么样？
这个车夫官拜大夫，命运从此改变了。
从这个故事大家就可以看到，晏子这个人不简单。
这个人非常了不起，孔子特别佩服这个人，特别是他对于交朋友的态度。他不大容易与人交朋友，但是一旦交成了一个朋友，他就会全始全终，一直对你尊敬有加。
所以古人才有这句话，叫相识满天下，知己有几人！看起来我们到处点头都是朋友，但是几个是知心朋友呢？。
晏子能够对朋友全始全终，久而敬之，交情越久，他对人越是谦恭有礼，别人对他也是越加敬重。
其实交朋友之道，最重要的就是这四个字：久而敬之。我们看到很多朋友之间处不好都是因为久而不敬的关系。
刚开始初交的时候很客气，说话也注意分寸。但是交着交着，熟了，就开始开玩笑了，就开始不庄重了，结果因为一句玩笑话，闯祸了，把对方得罪了。两人好的时候恨不得穿一条裤子，到最后成为仇人的情况比比皆是。
刚才说到闯祸，那什么时候闯祸呀？就是对比我们地位高的朋友，有的时候为了炫耀，故意当众和他狎昵，显示你和他的亲近。非但对方本人不高兴，旁边对他毕恭毕敬的人已经很不舒服了，这里举一个例子。
在三国时期，许攸在官渡之战，从袁绍的营中叛逃投奔曹操，献上奇计，立下了关键功劳，但他因为他从小跟曹操就是哥们儿，自以为关系不同，经常当众呼曹操小名阿瞒。
曹操表面跟着嬉戏，心里面是一万个不爽。
大家想一想，曹操作为一个丞相，已经那么高的地位了，底下那么多人跟着他混，功劳都很大，都对曹操敬重有加。
你一个谋士，只是因为出了一个点子，跟他小时候关系比较好，一起长大的，就敢对曹操如此不敬，身边的将士怎么想？
别人张口是丞相，闭口是丞相，你一张口阿瞒闭口阿瞒，显得你很牛，关系很好，但结果怎么样？找祸啊。最后许攸被杀了，叫自取其祸，就是因为不能够做到久而敬之。
那反过来，如果一个朋友不管和我相处多长时间，不管多么熟悉，始终对我保持尊敬，我是不是会很感动，很敬重啊？
就像我们接触了一位大咖，一位牛人，刚开始对他很尊敬，慢慢的就熟了，他也没把他当外人，但这个时候一定要保持必要的敬重，不要到处去炫耀，我和他有多好。让别人心生嫉妒的同时让对方感觉也不舒服，尊敬是必要的。
讲到这里，再来讲中国夫妻相处的有四个字，叫做相敬如宾。
宾就是客人了，对于客人，无论如何会带几分客气。如果家人正在吵架，突然来了客人，一定会暂停先招待客人，也许脸上的怒气没有完全去掉，但是对客人一定是彬彬有礼的。
想一想在最初谈恋爱的时候，比如说在某一个电影院门口，你等对方等了两小时，虽然心里不高兴，但是对方来了还是笑脸迎上去，表示再等两小时也没关系，能够克制。
如果结了婚，这是要等两个小时，如果见了面不骂对方才怪。
不过当然现在不一样了，现在通讯工具那么发达，随时联系，解释一下，自己有什么事儿耽误了。
但当时条件不是很好的情况，通讯不是很发达的情况下，无缘无故地等两小时，火冒三丈，你就很难做到保持谈恋爱时的态度，相敬如宾。
如果能够做到这一点，那感情一定好。
当然也有人说相敬如宾不好，说两个人之间太客气了也不像夫妻。
其实这里面不是说我们就要像宾客一样整天那么客气，夫妻之间是有度的，也要保持适当的距离感，保持一点分寸。
不能因为夫妻就想咋地咋地，反正你是我的老公或者是我老婆，我有什么情绪往你身上发有什么怨气让你身上使，那就坏了。
其实刚刚说了夫妻，那么对待朋友，对待长官，或者对待部下，其实也是如此，你对他保持一点尊敬始终是没有坏处的。
说起来这里面两个关键字，一个是敬，这是态度。
就像公共汽车后面八个字的标记，保持距离，以策安全，保持适当的距离。
第二个关键词是久，就是时间长了也能如此，不因为时间长了，我们就失去了分寸，就没数了，自以为我跟他关系好就不顾及别人的脸面，也不顾及其他人的这个情绪，只顾自己说自己的，那是非常非常危险的。
说到这里，咱再说一说孔子和晏子的关系，刚才说了他们俩同时代。但是晏子对孔子并没有那么友好，怎么说呢，讲一个故事。
大家都知道，孔子是鲁国人，在山东曲阜，当时是鲁国人，而晏子是在齐国，齐国就是现在山东的淄博临淄。
他想去出使齐国，首先问问对方同不同意，你过去不是说你想去就去了，相当于在到别的国家去，你要争取对方的同意，结果齐王就征求晏子的意见，晏子是宰相。
晏子说，你能有这度量，可以请他来吗？
齐王听了以后心里有数了，就不敢请孔子去了。
分析分析这句话，你能有这度量什么意思？其实就是孔子这个人虽然不是什么诸侯，但是他的威信已经是著于四海天下，可以说无人不知无人不晓了。
你把他请来你是重用他呢？还是不重用他呢？你重用他还有咱什么事儿？你不重用他，别人又怎么看你呢？
晏子这样一说，齐王就明白了，就没有敢请他，但是孔子没有因为这个而对晏子心生不满，心生罅隙，而是能够看到对方的优点，晏平仲善与人交，久而敬之。
其实这也就是孔老夫子的非同凡响之处，他能够很清晰的知道如何看待人与人之间的关系。
我俩的事儿是我俩的事儿，但他是他的事儿，这个人就是有能力啊，他就是了不起，有优点，我就表扬他，赞美他，该学习的就是要学习他。
现在还有几分钟的时间，我们再来讲一讲现实生活中的应用。
我们始终要注意交朋友，说话一定要把握度，不要因为我们熟了就太随便了。时时刻刻要注意保持距离感，保持分寸感。
特别是当着外人的面的时候，面子要给足，不要为了显示我们关系好，就让对方不舒服，让别人感到不舒服。
保持一份谦恭，保持一份有理，你更容易好好的相处。
为人处事不容易，往往会祸从口出。
不要因为我们的一些不注意的话语影响了我们之间的关系，因为能够相知不容易，因为一点小节最后两人关系弄掰了，太不划算了。
好了，这一节我们就讲到这里。
明日继续～子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”
