打坐，只是一个工具，身体是工具，呼吸亦是工具。目的要明确，为了明心见性。只打坐行不行呢？对于尘垢较多的我来说，达不到。所以我是正见和正念都修，都学，都练。使它们辅助打坐，这样才能杂念从少到无，能空掉杂念，空掉身体，空掉觉察，甚至最终，不专注于那个不想出来但不得不出来的太美好的光。因为我知道自己利他的智慧还不足够，我还需要在这里继续学习深造，做我能做的。
    昨日看到一则故事，讲一位道长离体的经验，我也有过，当时还未打坐，在医院吸氧，听到护士说我已没了心跳，那时我已在天花板上，后来被一股力量拉回身体。彼时尚未入系统佛学课，只当濒死体验，拔了氧气管，又冲回单位加班到深夜。
    又后来，在一个黑暗的更衣室里，我又有相似体验，彼时，已入佛学课程，在即将通过顶门而出的时候，有人敲响更衣室的门，且我问了自己，智慧足矣？空性见到？要往哪儿去？发现皆没有，于是，强行压下头顶的，然后站了好一会儿才站稳，走路的时候，整个人感觉世界倾斜，意识很难控制身体，写不了字，从茫然无感陌生，到后来身体各项感觉触觉回来了，一时间感受到了重力、身体各种触觉带来的负面影响、感受，犹如初生婴儿，回家抱着东东痛哭，哭诉自己多么不想在这里，又没有智慧，也没见到空性，无处可去，对极乐世界信心不足。并暗暗下决心，我要智慧，无上的智慧，我要空性，一定要见到。
    再后来，日夜学习课程，那段时间好精进，也接了好多义工的工作。有朋友几年未见我，觉得我性情大变，是修学佛法带来的。量变引起质变，真正收获那一刻的时候，见到心的时候，是过了一年之后的某一天了。
    打坐观呼吸，也可以用来探知身体里的各个部位，是否疼痛，疼痛的原因是饮食、疾病？还是往日经历积压的负面情绪？抑或贪嗔痴串习未改，某个情绪引起的负能量太强，刺激的那个部位？呼吸可以去调。这块，我没有太深入的研究过，也许和气的运用有关，敬请大家分享补充，利益更多人，也包括我，嘿嘿，感恩感谢[合十]
    这样看来，呼吸这个工具的用处很多啊，取决于我们采取的方法是怎样，种瓜得瓜 种豆得豆，目的不同、方法不同，收获不同。我推荐大家借助呼吸修习正念为重中之重，正见一定要学，还要修，要用在自己身上，别拿过去对比别人。修行修的归根结底是自己的心。
    一定不能只是打坐。要学正见。正见也要分清主次关系。太多人推荐我读经读书，真的好，也有太多人推荐我学各种课，也真的好。可是，我们自己一定要明确我们的目的，好的东西不一定是适合我们的，那些都是明心见性、增长智慧、熄灭烦恼的工具。要敢于挑战自己的惯性思维、学习模式，打破自己的常规，多问几个为什么要这样做？我这样做对达成我的目的是有益的呢？还是无益的呢？有的时候合理理性的质疑是必要的，否则钻进以往的惯性思维里就很难钻出来了。而我们自己对此常常毫无觉察。
    读一千遍佛号，要在梦里遇到困难烦恼，也要想的起来才行。读一万遍法义，哪怕背下来，不如认真仔细地看几遍，真正理解它的意思、内涵，根据自己的实际情况总结了实修的方法，而后照着去做去修，修千遍万遍，把这一条烦恼修没，把这个念头的力量真的修弱、修掉。实修不是说读了几遍法义，而是说，法义它真的实实在在的用在了我们的身口意里，用在了念里，种在了阿赖耶识里。