假如你有一千万你会捐款吗？
葛优曾经演过一个段子。记者采访他，假如你有一百万你们捐款吗？
捐。
假如你有一千万你会捐款吗？
毫不犹豫。
假如你有一头牛你会捐吗？
不会。
为什么？
因为我真有一头牛。
不知有多少人有被逼捐的经历。
但是在学校，在单位，我几乎每隔一段时间就会收到“自愿捐款，多少不限”的通知，结果，还是根据职务分出不同的标准捐款了。
在捐款上，我们有捐款的自由，别人还有对不捐款的人指责的自由。
马斯克身价3000亿美金，世界首富，被联合国粮食署逼捐2%的身家，说这可以一次性拯救数千万免于饥饿与死亡。
面对明星挣了大钱了，还往往有可能被逼捐了，你都挣了那么多钱了，捐一点怎么了？
富豪和明星有捐款的自由吗？有。有不捐款的自由吗？似乎也有。
我们每个人都不愿意被逼捐，因此，在被逼捐这件事上，大多数人并不会严厉谴责被逼捐的富人，即使他是世界首富。
己所不欲勿施于人，我不想被逼捐，那我也不希望世界首富被逼捐。
但是，我们大多数人面对“自愿捐款”时，还是捐了，所以，如果世界首富面对数千万的生命，如果毫不有所表示，似乎又说不过去。
所以，什么人才应该被逼捐？
有人幻想过，如果全中国每人给我捐一块钱吗？
最近水滴筹等各种众筹、捐款的软件网站很风行。在各类直播的网站上也有主播买惨。
热心的网友不少。
但是也会暴出来骗捐的人。
比如某某家里有两套房，夫妻二人月收入均过万，但依然在网上众筹，众筹了数十万，结果本身的手术只需要十来万。
事情败露后，当事人居然可以毫无愧色，一套房自己住，一套房留给儿子，都不能买，买了以后的生活就没有保障了。月收入虽然高，但是有一套房子月供好几千，而且住院期间收入会减少，网友们不捐款，我们的生活质量就会严重下降。既然钱都捐给我们了，那就是我们的钱的，我们可以自由支配。
其实，我小时候也经常幻想，如果每个人给我捐一块钱，我就有十亿元，也是大富豪了。不知道有多少人这样假想过。
但是这对夫妻真的把这个幻想给实现了，而且毫不要脸。
所以，什么样的人才值得被捐款？
见死不救是不是自由？
终于绕到正题了。
约翰·密尔《论自由》就谈到了这个问题。
人的自由的限度是不危害他人。不危害他人的除了不去主动作为使他人受到损害，还有不去消积作为使他人遭受的灾害更重。
简单来说就是人没有害人的自由、也没有见死不救的自由。
小时课本里都学过一篇课文，是孟子与齐宣王的对话。
（孟子）曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”
（齐宣王）曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
我至今都没有弄明白，为什么见牛死了不忍心，换成没见过的羊去死就是“仁术”。我从来都觉得这是掩耳盗铃，以一条“无罪”的生命去代替另一条生命“无罪而就死地”，没什么区别呀。君子远庖厨，不是自欺欺人吗？你要是真的不忍心，就不要去吃肉啊？你不去厨房，你吃了鸡鸭鱼肉就不是因”君子“而死的吗？
可能区别就在于“见”与”不见“，我”见“了，这件事就与我产生了关联，我”不见“这件事就与我无关。
不见，我自就有不救的自由。但是人没有见死不救的自由！
可是，说了这么多，想了这么多。人到底有没有不捐款的自由，人到底有没有见死不救的自由。他人的饥困而死，是我们身在事外的人没有捐款导致的吗？
不捐款扶危济困的富人是不是为富不仁？
目前《论自由》我只看了序言和总论部分，不是很懂，希望读完了以后，我能从中找寻到自己的答案吧。
