致远张萨月
在我接触这本书之前，和大部分人一样，一提起哲学，脑海里并不是一些著名的哲学论题，而第一反应是:“哲学不就是一天讨论那些“神”才讨论的东西罢了，与我们普通人的生活没有多大关系。”
但我们都被这本书所“打脸”
在我自认为，翻开书的第一页是难懂、无趣的“无稽之谈”时，却恍然发现，书中的开篇并不是“我是谁?我从哪来?又要到哪里去?”的老俗套路，而作者确是在讲“我们该如何生活?”。
曾让我望而止步的哲学，勾起了我对它的好奇心。报着“哲学和我的生活又有何关系”的疑惑，我接着读下去。
刚踏进这本书，“水”、“数字”、“火”，这些听起来与哲学毫不相干的事物，却可谓是哲学的“鼻祖”。
“万物的本源是水”，是泰勒斯著名的一句论断。又便想到:人类、植物、动物都要靠水分来滋润，思考后不禁让我眼前一亮;随后，书中的毕达哥拉斯又说“万物的本源是数”。“数字?万物的本源怎能是一堆数呢?”读到这，我表示深感不解。直到作者举例解释:一不仅是一，它还是源头。二不仅仅是二，它还意味着不定，三是全体……茅塞顿开，更觉得哲学之奇妙;“世界是一团不断转化的活火。”危险而又常见的火，常能看见却从未想到，它与我们的世界这样相似。它无法被事物限定住形状，时刻都在不断变化。但早晚会熄灭的命运又如同我们每个人坎坷的一生和即刻逝去、短暂的生命。
初入哲学，它与生活的联结度使我惊叹。后，又以它自身的奥秘以及反思性不断刷新我狭隘的眼界。
“作恶的人到底是脑子坏了还是良心坏了?”“正义与政治义务”读到这时，书中的解释已经不满足我，开始自己思考做出解释。
对于“脑子坏了还是良心坏了”，在有意和无意的作恶中，二者不管有意还是无意作恶，都有不同程度的认知错误，也就是“脑子坏了”。而大家最为在意的“有意”恰恰是最严重的“无知”。又同时想到自己，在我短短的人生中已犯下不少错误，而改变认知错误才是从根本上解决“作恶”的问题，来避免二次“作恶”
政治义务与正义的关系:政治义务是正义的前提和基础。也就是书中的苏格拉底为什么不越狱的重要原因。凡是生活和留在这个城邦中的人，都是以“留下”的行动来默认这个城邦的“规矩”，也就是说凡是生活在城邦中的公民，就必须遵守城邦的法律。政治义务就自然成为了正义的前提。我想到了前几章中的普罗米修斯，他没有遵守神的政治义务，尽管他的初衷是正义的，也仍旧遭受了不尽的折磨。在班级中又何尝不是如此呢?在班规下，即使班规有不合理处，也不该触犯。
在这些具有反思性的问题中，思考问题本身，后反思自己。最初的问题有了答案:使人不断思考的哲学才是“我们如何生活的更好”的无限解答。正如开始作者所说的:“哲学无用之有大用。
放观世界，哲学带给世界的影响之大。没有固定答案的哲学，用抛出的论题，使人类的思想发挥不断进步。又想起苏格拉底最著名的句话:“未经考察的人生，是不值得过的人生。”但我想在这基础上进行改编:没有哲学思考的人生，才是不值得过的人生。"
