中国全面实施二胎政策以来，70后、80后加入了生育二胎的行列。他们都是四十岁左右的人，已经错过了最佳的生育期，再次生育无疑对他们是一次挑战。为此，很多夫妇有了通过代孕这一方案实现要二胎的愿望。这两天，《人民日报》一个关于代孕合法化的投票，在网上引起了轩然大波。对立双方各执一词，从法律的角度、伦理的角度、供需的角度和人文关怀的角度争论不休。在这里，我谨站在一个母亲的角度，谈一谈在代孕的背后，隐藏着的无法替代的骨肉之情。

曾经看过上世纪美国著名的喜剧《老友记》。女主人公菲比的弟弟与一个大他40岁的女人结了婚，婚后他们一直想要一个孩子，却一直没有如愿，弟弟最后求助于菲比代孕。菲比征求她母亲的意见。她母亲什么也没说，只是将自己养的一条小狗给了菲比，说借她养一个星期，之后还给她。一星期之后，母亲来要小狗，菲比非常舍不得。母亲说，你现在连养了一星期的小狗都恋恋不舍，到时候，你把在你肚子里待了十个月的宝宝送给别人，你会怎样？

还听说过这样一个故事。一位年轻的女孩错爱上了一位有妇之夫。她天真的以为，有妇之夫没有孩子，只要自己给他生一个，就可以赢得一个婚姻。当她经过十月怀胎一朝分娩的艰难和痛苦之后，却发现，自己不过是充当了一回代孕母亲。男方把所有的爱全部转移到了孩子的身上，对她越来越淡漠，越来越冷酷，而男人的妻子这时也介入进来，要抢夺这个孩子，并说服年轻女孩离开。虽然女孩竭尽全力保护自己的孩子，但来自社会的歧视，来自经济的压力，还有来自亲朋好友的劝导，最终让女孩放弃了孩子，带着一笔补偿损失费，远走他乡，销声匿迹。可以想到，这位年轻妈妈的悲哀和隐痛。

没有做过母亲、没有怀过孩子的人，就不知道怀孕生子的艰辛。只有身为人母，经历了十个月难以忍受的怀孕过程和一朝分娩带来的剧痛，才能理解母亲的伟大和骨肉亲情的难以割舍。我们常说，孩子是自己身上掉下来的肉，那小小的一个胚胎，在母亲的体内落脚，并在母亲温情的滋养下慢慢长大，大到母亲快要撑不住，大到母亲寝食难安，这其中的煎熬，难以用语言述说清楚。可以说，一个怀孕的过程，足以使一个女孩变成一位母亲。更何况，上天还造就了女性生育之后必须哺乳这一特性，自然分泌的乳汁胀痛乳房，与孩子饥饿的哭声交相呼应，那种心灵相通和母子连心的感觉，才使得母亲称之为母亲。孩子用力的吮吸，与母亲渐渐舒缓下来的乳房，两者之间传递的是心灵的融合与平衡，最后，吃饱的孩子与卸去重负的母亲两相安泰，相互满足，这又是母子感情升华的基石。没有这个过程，孩子是可怜的，遗憾的，母亲也是不称职的，有缺憾的。

而代孕是什么呢？十月怀孕，生下孩子，违反常规，送予他人。十个月的怀孕生活，足以造就浓浓的母子情节，一朝分娩却戛然而止，人为割裂亲情和生理上的延续，让惯性的母子情节无处安放，这种割裂，或许对长大的孩子来说印象不深，但对于母亲而言，无疑是残忍的，不负责任的。

或许有人会说，既然是代孕，双方一定会事先约定好，女人也未必会多么动情。我想说，现在的人，谁都知道胎教的重要性。想生出一个健康的孩子，母亲的情绪和母子之间的交流十分重要。如果在十月怀胎的过程中没有正常的母子交流，母亲仅仅是借出子宫让孩子成长，整个过程缺少温情，这样的孩子会健康正常吗？代孕的主动方对这样的孩子放心吗？

还有，有十月怀胎血脉相传的母子，在孩子成长的过程中，有许多令人欣慰的心灵感应，同时，也可能出现难以理解的困惑。孩子渴了，母亲有时候会理解为孩子哪里不舒服。孩子真的肚子疼了，母亲或许以为是饿了。没有经过十月怀胎的母亲面对这样的困惑，更会茫然不知所措。有了这种隔阂，孩子不知道会受多少误解和委曲。与一个幼小的孩子心灵相通，不是每个人都能做到了，冥冥之中，牵扯着一份无法替代的骨肉之情。

在这个世界上，人们会给一个女人贴上很多的标签，她可以是孝顺的女儿，可以是贤惠的妻子，可以是慈爱的母亲，但我觉得，最不可忍受的，就是“繁衍后代的工具”这一种。婚姻中，被说成生育工具的女人似乎都很不幸，她几乎和没有地位，没有主动权划上了等号。虽然繁衍后代是女性独有的生理机能，但是让一个女人仅仅成为代孕的生育工具，这是对自己感情的亵渎，对对方家庭的亵渎、对双方婚姻的亵渎、更是对亲子关系的亵渎。

当然，这里我不提倡代孕，没有指向那些没有生育能力的夫妻。拥有自己的孩子，是每一对夫妻应当享有的权利。没有生育能力，可以通过法律程序收养孩子。中国有比较完善的收养制度，违法的事情还是不要为之。

因此，我认为，国家要慎重对待放开代孕的呼声，这不仅有法律方面的问题，还有伦理和情感方面的问题。是否应该开放代孕，需要全面考虑，综合分析。