道可道，非常道，价值投资乃正道。
投资也是道德经在金融生活中的反映。
投机的那叫零和博弈，而价值投资是世界观的一种反映，体现在关注长期利益上面，比如愿景、名誉、生产力，是道、法、术的整合。
价值投资是世界观的一种反映——牛的事情要赞三遍。
道德经讲的是无为。为学日益，操作日损。从道家学说，办事做事有三个层面，道，法，术。道德经属于道的层面。先有道，相当于世界观。
以前不知道通用性那么高，前年开始看了投资书籍，感悟道德经讲的道，居然也是投资股市的道，甚至道德经的心态，居然也暗合投资的心态。此乃大道至简，殊途同归矣。
对照来看，技术分析是最浅层的，顶天了也就算是术的层面。所以光做技术分析的，有个玻璃天花板。飘风不终朝，骤雨不终日，不就是股市常态吗。如果没有事物的更本原理作支撑，往往会因为把握不了周期性而遭殃。
反者，道之动，弱者，道之用。就是说天道循环往复，守柔守弱为用。股市也是周期循环，低估为用。类似这些可以用在股市里的句子太多太多了。
人生中总有个十次遇到价值低估。木秀于林，风必摧之。枪打出头鸟。不要时时处处都争强好胜，不要锋芒毕露。柔弱、谦虚、忍让才是做人的法宝，才是取得成功的“大用”。徐翔太出头了。类似的，在股市最高的地方风必摧之，所以最后的高点太容易让人功亏一篑。
老祖宗的智慧需要我们时时体会。
出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。自译：人始出于世而生，最终入于地而死。
属于长寿的人占十分之三；属于短命而亡的人占十分之三；有些人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。为什么会这样呢？因为奉养太过度了。据说，善于养生之人，陆上行走，不会遇到恶犀猛虎，从军也不被武器伤害。
犀牛无处投角，老虎无处伸爪，武器利刃也无缝可击。
为什么会这样呢？因为他没有进入死亡的领域。生存或死亡，这是一个问题！这是一个问题吗？有人说：是！有人说：不是！有人有时说：是，有时说：不是。思考这样一个问题的人，本身可能就有些问题。在一些人看来，确是如此。另一些人看来，也不尽然。不管怎样，老子是不会思考这样一个问题的。因为出生入死。老子是宿命的，人有天命，有人命。有天命之人无死地，有人命之人则不然。若生生之厚，虽人生，亦动之死地。
道家讲求深根固抵，讲求长生，和投资讲求长期投资，最长时间的存活在投资中，是一样的。活着是最终的意义所在。活着就是生命存在的意义。价值投资者必定能活到最后。
道家讲养生，重呼吸法，深长细匀，也和投资操作也是相通的。平稳情绪 能在股市里活得长，大家都需要静心。心态要这样，操作一般也是应缓缓分批买入。轮动也应该分仓位切换。
从绝对数量上来看：坚定的价值投资者在心理上一定是孤独的。但知人者智，自知者明。
--顺其之道，价投乃正道。
