20 中爻之特性
二与四同功而异位，其善不同：二多誉，四多惧，近也。柔之为道，不利远者，其要无咎，其用柔中也。
二爻和四爻都居阴位，是为同功，但二在下卦，居中，四在上卦，不居中，是为异位。
善兼指善恶，近兼指远近，就像说一个人有多高，高个矮个都可以说，因此善、近都是中性概念，誉和惧是善的具体形态，而远近是善的实际状况的根源。也就是说，位是关键，它决定了一爻的吉凶悔吝之属性。
卦中第二爻多吉，第四爻多生忧惧，此由二、四与君位（五爻）相距之远近而定。凡属阴柔之质，或行柔顺处事之道者，远离君位则对自身不利；其行事所求非为大吉，唯求无咎而已，而践行此道的核心准则，便是守持柔顺之性且行中道。
“道”，此处指属性、运行法则、处世方式、适用范围等，兼指其材、其用。
二居下卦之中，得中，虽远离君位（五）而不贵，但也无逼君之弊，且行中道，故多美誉、多吉；四虽近君，但不得中，故有逼君之偏，动辄得咎，故多忧惧、多危。
可见，位是吉凶悔吝的根本，而其中是否得中又是关键中的关键。
三与五同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。其柔危，其刚胜邪？
第三爻和第五爻都居阳位，是为同功，但三在下卦，不得中，五在上卦，居中，是为异位。第三爻的情形大多数情况下是凶的，而第五爻大多数情况下都会有收获，这是由它们地位的贵贱差别决定的，第三爻位贱，第五爻位贵。对三五而言，柔爻居阳位则危，如六三、六五；刚爻居阳位则胜，如九三、九五。也就是说，一般而言，六三、六五多危，九三、九五多胜。但事情的发展变化，并不是直线的，而是多元的，因此原文又用了一个意味深长的疑问句。
“三多凶，五多功” ，讲的是位的贵贱与吉凶的关系，“柔危，刚胜”讲得是爻的阴阳属性与位的关系，即是否当位的问题。
显然，位定贵贱，贵贱定吉凶，这是基础。而阳位配刚则顺、配柔则逆则是进一步的分析，属于相杂的一种，但绝不是全部，故作者给我们一个启发式的问句。
如果把贵贱和当位与否结合起来看，答案显然没有这么简单。
三居下卦之极，是爻之险地，事将变，势最险，且为臣位，需刚健之才以克险。九三刚居阳位，刚健，能战胜凶险，不为邪势所困，三虽多凶，但九三能胜凶；六三柔居险位，无刚健之才，且居臣位之极，易柔懦失据，故很难克险，易危。
五为君位，且得中，是爻之吉地，位势尊，本身有成事建功的底蕴，刚柔皆可成。九五刚居阳位，居君位，能主政、建功、服众，故多功且必胜；六五柔居阳位，是柔君之象，能纳谏、能容人，也能建功，但柔君难主事，易受制于人，故也有危机。
