北宋真宗年间，淄州长山有个年轻人，名叫朱说。

朱说好学上进，一心以匡扶天下为己任。无奈家世坎坷，只能寄居寺庙读书。

埋首苦读的日子是充实的，但偶尔也会迷茫、焦灼。

有一天，迷茫的朱说到庙中求签，想知自己以后能不能成为治国济世宰相。签词无情地显示：不可能。他不甘心又求了一签：如果不能当宰相，是否能成为一名良医。签文提示还是不可能。

无奈的朱说仰天长叹：“大丈夫立于天地间，却不能造福百姓，可悲啊！”

正是这一次求签，朱说为后世读书人树立了“不为良相，便为良医”的人生标杆。

那么，朱说自己呢？有没有实现治国济世的理想呢？

当然有！

他后来官至参知政事（相当于副宰相）。逝后又被追赠为太师、中书令、楚国公。在“不为良相，便为良医”之后，更为我们留下了另一个名动千古的金句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

说了这么多，你大概已经知道了。朱说就是一代名儒、北宋著名政治家、文学家范仲淹，朱说是他幼时随母改嫁后用的名字。公元1017年，29岁的朱说向朝廷申请归宗复姓，恢复原名范仲淹。

最近在家闲来无事，重读范仲淹这段故事。我发现“不为良相，便为良医”背后，还藏着中国读书人隐秘的三种人生情结。

第一种情结：
不能经国济世，我就悬壶济世，
因为医道和儒道最切近

还记得小学课本上那个故事吗？

少年周恩来，离开家乡到东北读书。见到很多中国人被洋人肆意欺辱，明明是在自己的土地上，却没有能力也不敢反抗，他幼小的心灵受到了冲击。

所以，课堂上老师问起为什么而读书时。他慨然回答：“为中华崛起而读书。”

这个答案，可以说是古往今来中国读书人的人生第一大追求。

读书做学问，最好当然是建功立业、利国利民了。如果做不到，那就退而求其次，成为一名悬壶济世的大夫，也能救济苍生。就像元代戴良说的：“医以活人为务，与吾儒道最切近”。

而且，在古人的知识体系中，阴阳五行、诗书礼乐、经世方略都是相提并论、互为一体的。

那些读书人，仕途顺利的就考取功名经世治国，科场失意的就学以致用治病救人。其中有一些特别厉害的，甚至做到了两者兼顾，既能治国又能治人。

比如，张仲景能任太守治理一方，也能写《伤寒论》悬壶济世。再比如，商朝的伊尹既能辅佐商汤灭夏桀，又精通厨艺、医技，他发明的中药汤剂、撰写的《汤液经法》为后世医学发展奠定了坚实的基础。

你看，“良相治国、良医治人”，这两种实现人生价值的途径，看起来风牛马不相及，但其背后折射的价值观，其实是殊途同归的。都是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

第二种情结：

我想治国平天下，我也想采菊东篱下，这是我的两个梦

前段时间，听蒙曼讲唐诗。

蒙曼老师说，过去的文人最喜欢在两个地方题诗：一是旅店，二是寺院。

为什么？

因为旅店人来人往，就像今天的朋友圈、微博，你写的诗最容易传播出去。而寺院呢，曲径通幽、钟音袅袅，最容易激发人的顿悟归隐之心，所以借诗抒发这种心境。

在旅馆题诗，题的是文人入世的夙愿。在寺院题诗，题的是隐士出世的觉醒。

其实，这一份情结，并不是古人才有，在现代的知识分子身上也很常见。

年轻时充满斗志、埋首苦学，为的就是有朝一日辉煌腾达，实现人生抱负。

历经过岁月洗礼，生活磨炼后，蓦然回首才发现功名利禄都是浮云，简单平淡才是最真实，也最接地气儿的活法儿。于是挥手自兹去，遁入红尘中，但又不能一点价值没有。怎么办呢？那就成为一名医者吧，一边闲云野鹤、一边救人助人。

而且，过去医、道是不分家的。学医本来也是问道的一种途径。

可以说，从古至今，中国的读书人心中都有两个“梦”：一、为天地立心、为生民立命，二、采菊东篱下、悠然见南山。

而“良相”、“良医”正好完美诠释了这两个梦：我想以“良相”入世，治国平天下。我也想以“良医”出世，闲云野鹤。

想来，范仲淹当年以“不为良相，便为良医”立志时，也有这种心境吧。

第三种情结：
有进取的动力，也有精神的退路，
这人生才叫圆满

从某种意义上来说，“良相”代表着儒家进取的动力，“良医”代表着道（佛）家精神的退路。这两者矛盾吗？

好像是，其实并不。

因为，儒家的进取和道家的退守是对立又统一的。

就说范仲淹吧，2岁时父亲就去世了，贫困交加的母亲带着他改嫁到朱家，并为他改名叫朱说。

长大后，他劝朱家兄弟生活别太浪费，结果人家说：我花我朱家的钱，跟你有什么关系。他才知道自己一直寄人篱下。

入朝为官后，又仕途碰壁、屡遭贬逐，但他没有心灰意冷。因为儒家前进的路堵死了，道家后退的路还在啊。做不了宰相，我还可以当大夫。正如张仲景所说：“进则救国，退则救民”。

也许正是因为有退路，他才有了重新出发的动力。再次出现在朝堂中，他也从最初的一腔孤愤，变成了恬淡平静。

跟范仲淹同时代的苏东坡不也如此吗，历经坎坷，仍不改其心。历练归来，进取的心还在，但变得更温和了。

《论语》说：“天下有道则见、无道则隐”。能干事时， 就为天地立心、为生民立命， 条件不允许的时候，就采菊东篱下，悠然见南山。

一个有为，一个无为，一个入世，一个出世，看似矛盾，实则互补。顺势无为是为了以后能有更大的作为。短暂的休憩，是为了更好的前进。

可进、可退，人生才圆满，你说呢？

仔细想来，“不为良相，便为良医”背后这三种情结：一个退而求其次，一个在纠结中对立，一个在对立中统一，又何尝不是人生的三种境界！

在这尘世间，没有谁能一开始就得偿所愿。人哪，总要在千帆过尽后，才真正知道自己要什么。

这也是良相和良医背后的精神，留给我们的启示！