道生于余心，心生于余力，力生于余情。故于道而求有余，不如其有余情也。船山之一生，很悲苦，有能有才而无处施展，家国破碎而无能为力，隐入深山，心怀天下。子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？”孔子此言，当言诗之大用，诗可以广，诗可以立。在面对任何困境的时候，都不会被困境所限制，故能广。而广而不虚，诗有所立，立于仁，立于那颗“人能感通”之心，故能心怀天下，心之所怀，一腔温情。心里永远存着温暖，存着对万事万物的敬爱，永远保持这颗纯真无邪之心，这不就是一个人的仁德吗？有余情而有余道，船山所言，尽是真心之语。我们读诗经，经《诗广传》之广大与开道，当可见孔子删诗编诗之心意，通其心意，感其礼乐之教化，这不就是夫子“成人成仁”之教吗？
子曰：“小子何莫学夫《诗》？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”
诗的国，这是夫子心怀千古的心意。万事万物，哪一点不是通往仁德之路呢？当天下有道，天下是一个生命共同体，一片和乐无邪，这样的天下，不值得为之努力吗！天人之间的距离，古今之间的张力，都蕴含在诗的国里。
