元代，主要的标准是青山悦目。城外青山皆入“八景”。评出的八景分别是：扶胥浴日、石门返照、大通烟雨、蒲涧濂泉、粤台秋月、景泰僧归、白云晚望、灵洲鳌负。
元代羊城八景中，每一景都距离城区遥远，城内竟没有一景。八景中，“扶胥浴日”“石门返照”“大通烟雨”“蒲涧濂泉”等四景都与水有关。新增的四景——“粤台秋月”“景泰僧归”“白云晚望”“灵洲鳌负”则替换了宋代的“海山晓霁”“珠江秋色”“菊湖云影”和“光孝菩提”。新景中，除“灵洲鳌负”外，其余都在白云山系，分别是白云山上的“景泰僧归”“白云晚望”和越秀山上的“粤台秋月”。这说明，“云山珠水”格局开始深入人心。
当时白云山已被开发，越秀山也成为风景区，城内反而无一景。有历史学者认为，这可能是光孝寺受战乱破坏所致。
元代羊城八景中，“大通烟雨”“景泰僧归”“灵洲鳌负”皆与佛教有关，其中离广州城最远的是“灵洲鳌负”，位于今日南海官窑附近的灵洲。据记载，古代灵洲是江心洲，水道为广州西北水陆交通中心。东晋年间，这里建有普陀禅院。相传岛下有鳌鱼顶托，景色奇美。
离古城稍近的“白云晚望”缘于白云山上的白云寺。据记载，薄暮时分，站在白云寺晚望亭，凭栏眺望，夕阳斜照，珠江如带，古城沉浸在晚霞暮色中。“白云晚望”由此入选元代羊城八景。今天的白云寺仍是观赏广州城的最佳地点。
白云山北坡有元代羊城八景之一——“景泰僧归”。相传罗浮山景泰禅师在白云山北坡择地建寺，名为“景泰寺”，寺旁有一亭，名“僧归”。深山名刹，清幽静穆，深为游人喜欢。后来，因战争等原因，寺破山空，“景泰僧归”之景也消失了。
白云山余脉越秀山以“粤台秋月”列入羊城八景。越秀山亦名越王山，因南越王赵佗而得名，山上建有越王台。元代以前，越王台是越秀山最高、最宏伟的建筑，文人墨客在此留下了不少篇章。南宋文天祥被元军俘虏后北上，路经广州，写下“登临我向乱离来，落落千年一越台”之句。故越王台又称越台（“粤台”）。每到秋天，夜晚明月朗照，山上松涛绿浪，“粤台秋月”由此而生。
