文：耳双生
生活中有时会因为非常偶然的心里触动，陷入思考。有一些的思考，还得不到答案。
就好比昨晚，看到简友铱漩娜的文章，写的内容，是她与自己的心之间一段对话。
对话并不复杂，每个文字我都懂，内容也表达得很清楚，但触动到了我的一点却是，这心，究竟受哪个主体的支配在与“她”对话？
也许，这可以理解为是她自己的自导自演，她一人在分饰两角，如同金庸笔下的老顽童左右手互搏一般，身与心的交流。
但是，想了一想，这显然不同，左右手可以停止不动，但心，一念生而万念起，整个过程哪里是随她想起便起、想停便停。
我们身而为人，实际上却控制不了自己的心，无论是看似实体的heart 还是看似虚无的mind。
我们自称是这个星球的统治者，最高等的生物，自以为主宰着大自然中的其他生物。实际上，却连自己这个体中的心都无法驾驭。
古往今来，对这个心的研究，有太多太多，我其实没怎么深入的学习过，但大概也曾有一些很浅的涉猎，在并不算系统的只言片语的理解下，我的认知：心，就是所处的这整个世界。
心可以是好可以是坏，心也可以美可以是丑，心可以是善也可以是恶，心可以喜也可以悲，甚至心是天地万物……
为什么会有这种认知，此刻的我也想了想，也许是被接触了皮毛的王阳明思想所影响，应该也并不是我真正的悟到了什么。
在《传习录》中有个故事，是关于一友人与王阳明就山中花开的一段对话：
先生遊南鎮，一友指巖中花樹問曰：「天下無心，外之物：如此花樹，在深山中自開自落，於我心亦何相關？」先生曰：「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂：你來看此花時，則此花顏色一時明白起來：便知此花不在你的心外。」
王阳明的意思是说，这朵花实际上很早就存在了，只是我没有看这朵花，那它就于我而言是沉寂的，对我没有什么影响。我看这朵花时，它的美丽明艳才真正在我心中留下印记。
所以如此说来，心就是世界，也指的是，心，在处理个体与这个客观世界的关系。
凡是感受进入到我这个个体所能认知的，都是由心转化而来。
不过，我这个个体，却连心具体在哪个地方都不清楚。
而且，我们并没有教给心何为善何为恶，相反，但在我们刚出生，心就为我们在指引着前路。
即便没有受过礼法约束的年纪，当出现违心的事情，嘴里虽不说，但心里明白，例如对乞讨者心生同情之心，遇到有需要帮助的人比如小孩掉落井底，下意识会想去帮拉一手……
可见，心也是有原则所属的，可见，心也是有主人的。
又回到王阳明，他有个四句教，我摘录如下：
无善无恶心之体 有善有恶意之动
知善知恶是良知 为善去恶是格物
虽不太明白深意，到头一句讲到的心之体，却也回应到心的主体——无善无恶。
可以容我胡乱理解，这心的主体其实没有善恶之分，也属于本源天赋。直到意念动了分出善恶，才有良知来判断。
所以，如果按道教说法就是——道，也称之为无，那这道就是心的主体；如果按佛教的说法就是——空，那空就是心的主体。总之，源自宇宙或者世界的本源。
所以，心为何物？的确，我的认为，心就是世界。
感谢简友铱漩娜，让我花了好几个小时，想了如此之多。其实虽仍然不甚清晰，不知所云，但也算是又加深的梳理了一次脉络。
真是很好的一种体验。
