却说甄士隐俱听得明白，但不知所云蠢物系何东西，遂不禁上前施礼，笑问道：“二仙师请了。”那僧道也答礼相问。士隐因说道：“适闻仙师所谈因果实人世罕闻者，但弟子愚浊不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳谛听，稍能警省，亦可免沉伦之苦。”二仙笑道：“此乃玄机不可预泄者，到那时只不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。”士隐听了，不便再问，因笑道：“玄机不可预泄，但适云蠢物不知为何，或可一见否？”那僧道：“若问此物，倒有一面之缘。”说着，取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。正欲细看时，那僧便说已到幻境，便强从手中夺了去，与道人竟过一大石牌坊，上书四个大字乃是“太虚幻境”，两边又有一幅对联，道是：
假作真时真亦假，无为有处有还无。
【批注】这一段继续用“甄士隐”的视角来叙述。僧道二人口中的“蠢物”指的就是“通灵宝玉”，就是前文的那块无才补天的顽石，但是作为旁观者的甄士隐，是无法知道“蠢物”为何的，这自然引起了甄士隐的好奇，作者借用“甄士隐”视角来叙述，同样我们读者在阅读的时候就会带入“甄士隐”的视角中，从而也好奇这“蠢物”。按照正常逻辑，甄士隐是首先会问这件“蠢物”的事情，然而文中却不是，他反而对那“因果”倍感好奇，这里也就突出了甄士隐的人物形象，表明他具有“慧根”，恰如前文所写的“禀性恬淡”，同时暗示他未来的命运结局。
【批注】“玄机”就是“天机”的意思，俗话说“天机不可泄露”，僧道二人以此为理由拒绝向甄士隐进一步透露因果之事。甄士隐也不再追问，转而询问我们读者也好奇的“蠢物”。于是，“通灵宝玉”便借助“甄士隐”的视角出现在读者面前。“通灵宝玉”四字或者说这个名字在这里是第一次出场，前文曾叙述到僧人在石头上刻了字，但是刻的什么字当时并没有叙述出来，留了一个悬念，到这里作者给我们揭开了悬念，正是“通灵宝玉”四字和几行小字，但是这几行小字具体是什么，读到这里我们还是不知道，因为恰巧到了太虚幻境，甄士隐还没来得及看，宝玉就被僧人夺了去了。当然，从叙述上来说，这可以看作是作者继续设置悬念。
【批注】“太虚幻境”是《红楼梦》中非常重要的一个地方，这个名字就暗示了这是一个极端虚幻的地方。太虚幻境的对联“假作真时真亦假，无为有处有还无”可以说我们很多人耳熟能详了，哪怕没有读过《红楼梦》，这句对联却估计都听过。这简单的一联却蕴含着深刻的哲学思想，意思是“假的当成真的时候真的也就成了假的，不存在的说成存在的时候存在的也就是不存在的了”，这里既蕴含着“真假”相互对立相互转化的辩证关系，又蕴含着“凡所有相，皆是虚妄”“人生繁华一梦”的感慨，真可谓《红楼梦》中的点睛之联。
