最近我在读书时认识到“认知层次”，以前经常听到这个词，今天才深刻意识到不同认知层次对同一件事的认知差距有多大。比如我们大多数人都看过《肖申克的救赎》和《阿甘正传》，都是非常经典的电影，关于这两部电影除了觉得好看之外我能看到悟到的就是“励志”“坚持”“努力”，无论人到什么处境都不要放弃，只要不放弃努力终将迎来曙光。

网上的稍微深刻一点的影评认为《肖申克的救赎》表达了“难以囚禁的灵魂自由”、或者“正义与黑暗并存”，认为《阿甘正传》表达了“愚人不愚”、或者“人生路上，心向何方——在大多数人的眼中，自已的一生无非像《阿甘正传》里随风飘舞的白色羽毛，不知所归之处。阿甘以自身的切身经历告诉我们，哪怕世间万物皆混沌复杂，如若能同阿甘这般纯与真，只要想心之所想，心想而所做，哪怕自身如同那片白色羽毛，也终将飘向心之所向的地方。”

还有人站在更高角度评析这两部电影，认为他们绝对不是单纯的电影那么简单，而是意识形态的产物，认为在阿甘正传里面，红脖子阿甘代表着美国保守派的价值观，对国家忠诚，对哥们儿义气，对爱情忠贞，个人奋斗不止，集合了近乎完美的优秀品质，而珍妮则代表了自由派的价值观，吸毒、滥交、不忠、软弱，几乎就是垮掉一代嬉皮士的代表。反之，在肖申克救赎里面，华尔街大佬安迪代表着自由派的价值观，强调不会被禁锢的自由意识与思想独立，敢于跟权势斗争，而反派的监狱长和警察体制内的人员则是保守派的代表，他们冷漠，残忍，贪婪，清晰地刻画出既得利益集团的丑相。

阿甘一步步的将自由派的丹中尉和珍妮回归上帝，回归家庭，最终获得美国梦；自由派的安迪则一步步的教保守派的瑞德如何逃离囚笼，最终呼吸到自由的空气。

我以前从未想过从意识形态的角度看电影，这个观点对我来说非常有启发意义，非常惊喜又在情理之中。

从“励志”“坚持”“努力”到“灵魂自由”“人生追求”再到意识形态，这是三种不同的认知层次，而我们绝大多数普通人只能看到第一层。

我还想起来一个关于理解认知层次的例子：《诗经》中的一首诗——《摽有梅》：

“摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！”

这首诗的意思是讲一个二八妙龄的女子恨嫁心态的变化。树上的梅子成熟后就会掉下来，当树上有七成梅子的时候，女子就幻想，将来自己的白马王子一定会出现，到时会挑选一个良辰吉日与他成亲。第二个阶段，树上只有三成梅子了，这时候女子在想当天就要与白马王子成亲。到了第三个阶段，树上梅子都掉完的时候，她就在想，如果白马王子来了，立刻就与他成亲。从这三个阶段可以看到，从挑选一个良辰吉日到当天，再到当下，反映了这个女子成亲的想法越来越迫切。这是字面意思的解读。很多人就停留在这里，觉得读到这里就读懂了，读完了。

但有的人会多问几句“为什么”，二八女子只有16岁，为什么16岁的女子会那么着急成家呢？她为什么会有这样的心态呢？

要想解读这个女子为什么会有这样的心态。就要链接到当时的背景文化。这是西周留下来的诗篇，那么当时有什么社会文化习俗呢，为什么二八女子会恨嫁呢？这就需要进一步了解到周文王时代的文化、社会、法律、制度等背景，通过历史资料的查找，可以找到一些这样的故事，这是第二个版本的解读。

有没有第三个版本的解读呢？其实是有的。战国时期七个国家之间经常会采取合纵连横的策略，国家之间常会借用这首诗的诗句商讨军事策略。当一国军师说：“摽有梅，其实三兮”，而另一国说“迨其谓之”的时候，就表示两国可以马上联盟；但如果另一国说“迨其吉兮”，那就表明现在时机还不成熟。也就是说，这首诗能够向他人或他国表达战略时机。

大家为什么会有这么丰富的解读呢？其实每个人都有自己的精神世界，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”。

从刚才对《诗经》的解读中可以看出人对事物的解读通常也包括三个层面：感性层面、理性层面和灵性层面，大部份人停留在感性与理性的层面，无法触达到灵性的世界。感性更多地是说对事情直观的判断，比如这个女子为什么会这样呢？我不喜欢这个样子。这时我们通常站在自己主观的立场，去判断别人应不应该这样。所以我们在判断的时候，更多是从感性出发，从自己的经验、经历出发，然后判断应该怎么样或者不应该怎么样。读过书以后我们就逐渐进入理性层面，我们会从理论上来思考事情应该是什么，过去是否有类似的情况，有没有成功的经验和失败的教训，以及成功的原理是什么。我们就会从理性上对案例进行思考。第三个层次是超越感性和理性的空灵状态。

第一个《肖申克的救赎》和《阿甘正传》的解读也能用感性层面、理性层面和灵性层面来进行解释，我们看完电影觉得很热血，很励志，很受震感，这种就属于感性层面，当有了一定的社会阅历或多读了一些书，就能够分析的更全面，能够看到其中传达的精神文化内涵以及其他更多的东西，关于灵性层面我暂时还不理解。